【作者簡(jiǎn)介】馬達(dá)，廣州大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院

美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育始于1838年。在此之前，歌詠學(xué)校作為社區(qū)音樂(lè)教育的主要形式，為美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。①1838年，波士頓學(xué)校委員會(huì)把音樂(lè)課正式列入該市學(xué)校課程。許多人認(rèn)為，這是美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的始端。②

盡管美國(guó)是一個(gè)多民族的移民國(guó)家，但在1838年學(xué)校開始開設(shè)音樂(lè)課至19世紀(jì)末這一時(shí)期，學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)的內(nèi)容主要是以德國(guó)古典音樂(lè)為主，除了西歐音樂(lè)之外的其他國(guó)家的移民音樂(lè)沒(méi)有被納入學(xué)校音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容�！霸谡麄�(gè)19世紀(jì)后半期，所有普通教育和音樂(lè)教育都對(duì)歐洲哲學(xué)和教育方法論進(jìn)行了引用。此外，音樂(lè)教育向歐洲看齊，特別是德國(guó)古典音樂(lè)傳統(tǒng)成為音樂(lè)教育課堂的教材�！薄�19、20世紀(jì)之交，盡管音樂(lè)教育者們?cè)敢饨邮芷渌�文化的音�?lè)，但音樂(lè)教育基本只講授一種音樂(lè)文化——?dú)W洲德國(guó)藝術(shù)音樂(lè)傳統(tǒng)。”③

美國(guó)多元文化音樂(lè)教育起源于20世紀(jì)初，根據(jù)它的歷史發(fā)展，我們將其分為初創(chuàng)期(20世紀(jì)初至20年代末)、發(fā)展期(20世紀(jì)20年代末至90年代初)、成熟期(20世紀(jì)90年代初至21世紀(jì)初)。

一、初創(chuàng)期

(20世紀(jì)初至20年代末)

多元文化教育是在20世紀(jì)初美國(guó)一系列社會(huì)問(wèn)題所引發(fā)的社會(huì)性課題。20世紀(jì)初，以東南歐為主的移民大量涌入美國(guó)，學(xué)校教育面臨的教學(xué)對(duì)象是不同民族、不同文化背景的學(xué)生。排外主義者堅(jiān)持要求那些生活在美國(guó)的移民盡快融入主流文化或完成“美國(guó)化”的過(guò)程。④而與“美國(guó)化”提法相一致的是“熔爐”理論。1909年，I. 贊格威爾(Isracl Zangwill)創(chuàng)作了一部戲劇《熔爐》，他在該劇中提出這樣一個(gè)觀念，美國(guó)是一個(gè)大熔爐，在這個(gè)大熔爐中，所有的歐洲各種族都將被同化入美國(guó)文化之中。美國(guó)社會(huì)的各民族群體要拋棄他們自己的文化傳統(tǒng)和遺產(chǎn)，適應(yīng)核心文化，實(shí)現(xiàn)“美國(guó)化”。同化論者贊成“熔爐”理論，認(rèn)為在美國(guó)居住的各種民族群體應(yīng)放棄本民族的文化傳統(tǒng)，接受美國(guó)化的生活方式，不論他們的信仰、習(xí)俗、政治觀念如何，他們都必須順應(yīng)美國(guó)方式。持有同化論觀點(diǎn)的教師依據(jù)同化論哲學(xué)中的價(jià)值觀來(lái)制定教學(xué)目標(biāo)和組織教學(xué)活動(dòng)。與“熔爐”理論和同化論相對(duì)立的是多元文化教育理論，1916年，約翰·杜威(John Dewey)在全國(guó)教育協(xié)會(huì)的一次講演中，提出了“文化多元主義”的概念，文化多元主義亦指多民族社會(huì)，文化多樣性或民族多元主義。⑤文化多元主義的內(nèi)涵是倡導(dǎo)各民族文化的平等和共存，相互尊重、相互理解，任何文化都有其各自的優(yōu)點(diǎn)和局限，都有其存在的價(jià)值。文化多元主義思想剛出現(xiàn)時(shí)并未引起人們的關(guān)注，直到20世紀(jì)60、70年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，特別是黑人權(quán)利運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，激發(fā)了全社會(huì)對(duì)民族意識(shí)的關(guān)注；同時(shí)移民潮帶來(lái)的各民族文化對(duì)社會(huì)的影響，促使人們理解文化多元主義倡導(dǎo)的各民族文化平等共存、相互理解的理念，文化多元主義理論逐漸被人們所接受；并且，學(xué)校課程中開始出現(xiàn)多元文化的教育內(nèi)容。

20世紀(jì)初，在美國(guó)公立中小學(xué)中最早進(jìn)行多元文化音樂(lè)教育實(shí)踐的是美國(guó)音樂(lè)教師協(xié)會(huì)(MTNA)的創(chuàng)始人之一L.埃爾森，他所編寫的《多國(guó)民歌》包括了關(guān)于中國(guó)五聲音階、拜占庭音階、蘇格蘭民歌使用的古老的教堂音階和匈牙利吉普賽音階的描述。此外，還出現(xiàn)了其他人編的各國(guó)民歌集。從1916至1924年，在音樂(lè)課本中廣泛出現(xiàn)了英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的民歌。R.福爾斯曼(Robert Foresman)的作品《歌曲集》是最早在音樂(lè)課本中介紹西歐民歌的，整套叢書中的200多首歌曲表現(xiàn)了20多種北歐和中歐的文化。這一時(shí)期，音樂(lè)教師們探討在音樂(lè)課上將民間音樂(lè)與其他科目領(lǐng)域相聯(lián)系。⑥在公立學(xué)校中，不同科目的合作也體現(xiàn)在一些課外活動(dòng)中(節(jié)日演出、慶典活動(dòng)等)，在這些活動(dòng)中常常出現(xiàn)音樂(lè)、美術(shù)、歷史、文學(xué)、家政、手工等學(xué)科相融合的內(nèi)容，體現(xiàn)了世界各民族的文化交融，學(xué)生在娛樂(lè)性的課外活動(dòng)中了解了世界各民族的文化、風(fēng)俗、習(xí)慣等。第一次世界大戰(zhàn)(1914-1918)之前民間舞蹈開始在學(xué)校中流行，并成為音樂(lè)課的重要內(nèi)容。⑦通過(guò)民間舞蹈，學(xué)生可以很直觀地了解每個(gè)民族的歷史、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情等。1916年以后美國(guó)中小學(xué)廣泛增加了民間舞蹈課程。隨著手搖留聲機(jī)唱片業(yè)的發(fā)展，多種文化的歌曲和器樂(lè)曲的唱片開始進(jìn)入音樂(lè)課堂，特別是使音樂(lè)欣賞課的內(nèi)容更為豐富和多樣。一些音樂(lè)欣賞教材與唱片相結(jié)合，起到了很好的教學(xué)效果。1902年以前美國(guó)學(xué)校音樂(lè)課本中沒(méi)有美國(guó)黑人音樂(lè)的內(nèi)容，顯然，美國(guó)黑人音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中受到輕視。1918年，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)在該協(xié)會(huì)的年會(huì)上(印地安納州)第一次介紹了美國(guó)黑人的靈歌，在會(huì)議開幕的音樂(lè)會(huì)上，美國(guó)黑人學(xué)校兒童、社團(tuán)組織表演了靈歌，精彩的表演受到與會(huì)代表的熱烈歡迎。這之后，美國(guó)學(xué)校的一些音樂(lè)表演活動(dòng)中時(shí)有出現(xiàn)黑人音樂(lè)的節(jié)目。這時(shí)學(xué)校音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容中開始出現(xiàn)黑人靈歌，作為學(xué)校音樂(lè)課本的福爾斯曼的《歌曲集》(1925)和《音樂(lè)時(shí)刻》(1928)中收錄了大量的美國(guó)黑人民歌尤其是靈歌。盡管學(xué)校音樂(lè)課程中開始接受靈歌，但其他形式的美國(guó)黑人音樂(lè)在公立中小學(xué)和上流社會(huì)仍不被歡迎，音樂(lè)課中禁止爵士樂(lè)，認(rèn)為爵士樂(lè)是粗俗低級(jí)、放蕩邪惡的。1918年，紐約市哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院林肯學(xué)校女教師S. 科爾曼(Satis Coleman)在該校實(shí)施一個(gè)被稱為“創(chuàng)造性的音樂(lè)”的項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容之一是探討多元文化音樂(lè)教育的教學(xué)方法。科爾曼認(rèn)為兒童演奏樂(lè)器是學(xué)習(xí)音樂(lè)的一個(gè)很重要的渠道，孩子學(xué)習(xí)樂(lè)器最好從簡(jiǎn)單的鼓開始，再逐漸到有固定音高的打擊樂(lè)器如木琴，然后是鍵盤樂(lè)器，或從七弦琴到提琴；在研究一種新的樂(lè)器時(shí)，她會(huì)告訴學(xué)生們?cè)摌?lè)器的發(fā)展歷史及演奏實(shí)踐，還經(jīng)常帶學(xué)生們到博物館參觀各個(gè)國(guó)家的樂(lè)器；她還讓孩子們參與制作一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，如中國(guó)的琴和笛、埃及的豎笛、非洲的馬林巴和各種鼓�？茽柭�的實(shí)驗(yàn)是有成效的，她通過(guò)音樂(lè)聲音來(lái)探索、研究音樂(lè)的創(chuàng)造力，通過(guò)對(duì)世界各地樂(lè)器的研究來(lái)擴(kuò)展音樂(lè)教學(xué)的內(nèi)容，為具體實(shí)施多元文化音樂(lè)教育提供了一個(gè)成功的實(shí)踐模式。1900-1928年美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育教學(xué)內(nèi)容逐漸由德國(guó)音樂(lè)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向北歐和中歐許多國(guó)家的民歌和民間舞蹈，以及少數(shù)美國(guó)黑人民歌、美國(guó)土著民歌和東亞國(guó)家的一些歌曲。⑧由此看出，此時(shí)期多元文化音樂(lè)教育的理念已逐漸被音樂(lè)教育者們所接受，并將其在音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施�？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期是美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的初創(chuàng)期。

二、發(fā)展期

(20世紀(jì)20年代末至90年代初)

第一次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)在普通學(xué)校教育中就開始推行國(guó)際關(guān)系教育和跨文化教育這兩個(gè)教育計(jì)劃。從20世紀(jì)20年代到30年代，國(guó)際關(guān)系教育問(wèn)題更加突出，其教育重點(diǎn)是全球和平與理解；課程內(nèi)容多為國(guó)家聯(lián)盟、國(guó)際友好和所有國(guó)家對(duì)世界共同體的貢獻(xiàn)。⑨許多學(xué)校開設(shè)了相關(guān)不同國(guó)際文化的課程，授課內(nèi)容通常包括音樂(lè)和民間舞蹈，在課外活動(dòng)方面學(xué)校組織的慶典尤為流行。⑩包括藝術(shù)在內(nèi)的所有科目都被認(rèn)為是為增進(jìn)各國(guó)各民族不同文化間的理解而開設(shè)的。(11)

從20世紀(jì)20年代末至50年代初，納入美國(guó)學(xué)校音樂(lè)課程中的音樂(lè)的種類和數(shù)量逐步增加，到20世紀(jì)30年代中期，在已有北歐和西歐的音樂(lè)課程中又增加了東歐國(guó)家的歌曲。隨著這個(gè)時(shí)期學(xué)校音樂(lè)課本中音樂(lè)作品種類和數(shù)量的增加，拉丁美洲的音樂(lè)開始得到重視。在通過(guò)音樂(lè)而實(shí)現(xiàn)美洲統(tǒng)一方面，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)(MENC)扮演了重要的角色。1941年，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)宣布了一項(xiàng)新政策“通過(guò)音樂(lè)統(tǒng)一美國(guó)”。這個(gè)計(jì)劃分為兩個(gè)部分：第一部分內(nèi)容以美國(guó)民間音樂(lè)為基礎(chǔ)，稱為“美國(guó)兒童的美國(guó)歌曲”；第二部分內(nèi)容稱為“統(tǒng)一美國(guó)人的音樂(lè)”，在范圍上是國(guó)際性的，以拉丁美洲音樂(lè)為主，這是睦鄰友好政策的反映。美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)向全體會(huì)員通告在國(guó)家關(guān)系中的活動(dòng)，參與音樂(lè)教材的出版和發(fā)行，提供音樂(lè)課堂上實(shí)施教學(xué)的有關(guān)資料，《音樂(lè)教育者雜志》將這些事件載入編年史并報(bào)道來(lái)自國(guó)家級(jí)和部級(jí)會(huì)議的更多信息。(12)美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)在這一時(shí)期美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程中起了重要的推動(dòng)作用。

20世紀(jì)50年代以來(lái)，在世界范圍內(nèi)對(duì)多元文化音樂(lè)教育發(fā)展起重要推動(dòng)作用的是國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)(ISME)。1953年6月29日至7月9日，聯(lián)合國(guó)教科文組織與其下屬的國(guó)際音樂(lè)理事會(huì)在比利時(shí)首都布魯塞爾聯(lián)合召開了題為“青年與成人教育中音樂(lè)的地位與作用”的音樂(lè)教育國(guó)際會(huì)議，此次會(huì)議的一個(gè)重要成果是國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)(ISME)的成立。(13)29個(gè)國(guó)家政府派代表團(tuán)到布魯塞爾，體現(xiàn)了會(huì)議的政治深度。(14)國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)的宗旨之一是通過(guò)音樂(lè)的交流促進(jìn)世界各國(guó)人民之間的交流。學(xué)會(huì)每?jī)赡昱e辦一次國(guó)際研討會(huì)性質(zhì)的年會(huì)；學(xué)會(huì)所創(chuàng)辦的雜志《國(guó)際音樂(lè)教育者》最初為一年出版3期，從1960至1970年改為一年出版2期；雜志同時(shí)用英文、法文、德文發(fā)表文章；1983年該雜志更名為《國(guó)際音樂(lè)教育雜志》，一年出版2期。布魯塞爾會(huì)議后，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)通過(guò)研討會(huì)和出版物等各方面活動(dòng)的開展，使人們對(duì)音樂(lè)世界多樣性不斷加深認(rèn)識(shí)。(15)

20世紀(jì)50、60年代，在國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)的推動(dòng)下，以及人們對(duì)多元文化音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)的逐漸加深，學(xué)校音樂(lè)教育越來(lái)越多地強(qiáng)調(diào)國(guó)際主義。音樂(lè)教育者開始意識(shí)到美國(guó)黑人音樂(lè)也是美國(guó)音樂(lè)文化的一個(gè)組成部分，爵士樂(lè)逐漸被音樂(lè)教育者所接受，并將其作為音樂(lè)課的教學(xué)內(nèi)容。在此期間，美國(guó)學(xué)校音樂(lè)課本繼續(xù)反映出來(lái)自不同文化的歌曲數(shù)目的增加。隨著拉丁美洲歌曲的增多，許多音樂(lè)課本中的非洲、澳大利亞、加拿大、東歐、遠(yuǎn)東和中東以及太平洋群島的歌曲數(shù)目日益增多，許多還標(biāo)識(shí)出原文。這段時(shí)期不但課本中美國(guó)黑人歌曲的數(shù)量相應(yīng)增加，而且種類也有所豐富，諸如勞動(dòng)歌曲、聚會(huì)演唱歌曲和船歌。即使音樂(lè)課本中來(lái)自不同文化的歌曲數(shù)量在增加，但音樂(lè)的正宗性仍然是一個(gè)問(wèn)題。為了解決這一問(wèn)題，音樂(lè)教材出版公司和唱片公司開始努力以更正宗的方式提供民間歌曲。為了做到這一點(diǎn)，他們聘請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外不同音樂(lè)領(lǐng)域的權(quán)威人士作為對(duì)民間音樂(lè)內(nèi)容挑選和介紹的顧問(wèn)。(16)

耶魯音樂(lè)教育研討會(huì)于1963年6月17日至28日在耶魯大學(xué)舉行，該次會(huì)議是首次得到聯(lián)邦政府支持的藝術(shù)教育會(huì)議之一。研討會(huì)的目的是研究美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育所存在的問(wèn)題及其對(duì)策。會(huì)議代表認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的美國(guó)學(xué)校音樂(lè)課程低估了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)能力，內(nèi)容陳舊，范圍狹窄，而且缺乏代表性、技術(shù)型和藝術(shù)價(jià)值。(17)會(huì)議主要討論了兩方面的問(wèn)題，即音樂(lè)教材和音樂(lè)表演。在音樂(lè)教材方面，具體的批評(píng)如下：“教材的質(zhì)量令人吃驚，很少代表重要的音樂(lè)遺產(chǎn)�！薄敖滩脑诜秶�上是有局限的，——非西方音樂(lè)、早期西方音樂(lè)和某些形式的爵士樂(lè)、流行音樂(lè)和民間音樂(lè)幾乎全都被忽視了。”(18)在耶魯研討會(huì)的建議中，擴(kuò)大音樂(lè)作品曲目是一項(xiàng)重要內(nèi)容，建議擴(kuò)大的曲目“包括所有時(shí)期西方和非西方音樂(lè)的精華，以及爵士樂(lè)、民間音樂(lè)和當(dāng)代音樂(lè)”。(19)耶魯音樂(lè)教育研討會(huì)對(duì)美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它的最大貢獻(xiàn)之一是“對(duì)非西方音樂(lè)應(yīng)當(dāng)在普通音樂(lè)教育中占一席之地這個(gè)觀點(diǎn)的接受”。(20)

耶魯音樂(lè)教育研討會(huì)的一個(gè)重要成果是“朱利亞音樂(lè)文庫(kù)”。針對(duì)會(huì)議代表所提出的問(wèn)題，朱利亞音樂(lè)學(xué)院從聯(lián)邦政府獲得資助(1964)，由學(xué)院作曲與音樂(lè)文獻(xiàn)專家加尼尼(Vittorio Giannini)主持，開始制作“朱利亞音樂(lè)文庫(kù)”，研究和收集適于幼兒園到六年級(jí)音樂(lè)教學(xué)的音樂(lè)。(21)文庫(kù)項(xiàng)目的課題組成員們把耶魯研討會(huì)對(duì)音樂(lè)教育所用音樂(lè)作品質(zhì)量的批評(píng)作為選擇曲目的參考意見(jiàn)，他們所選的曲目都是經(jīng)過(guò)學(xué)校音樂(lè)專家、教師評(píng)定并贊同的。在檢驗(yàn)的400多個(gè)作品中，最終有230個(gè)聲樂(lè)和器樂(lè)作品被收入“朱利亞音樂(lè)文庫(kù)”，在所選的七類音樂(lè)作品中，包括當(dāng)代音樂(lè)和民間音樂(lè)，還附有錄音。“朱利亞作品曲目資料研究項(xiàng)目不僅滿足了耶魯研討會(huì)對(duì)學(xué)校音樂(lè)課程使用高質(zhì)量和真正的音樂(lè)的要求，而且實(shí)現(xiàn)了使學(xué)者與教師結(jié)合提高音樂(lè)教育水平的建議”。(22)

唐哥伍德會(huì)議于1967年7月23日至8月2日在馬薩諸塞州的唐哥伍德舉行，這次會(huì)議由美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)與伯克利音樂(lè)中心、西爾出版者基金會(huì)和波士頓大學(xué)藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合舉辦。會(huì)議主題是“美國(guó)社會(huì)的音樂(lè)”，會(huì)議的目的是討論和明確在面臨迅速的經(jīng)濟(jì)、文化變革時(shí)期，音樂(lè)教育在當(dāng)代美國(guó)社會(huì)的作用。參加會(huì)議的不僅有音樂(lè)教育工作者，還邀請(qǐng)了音樂(lè)表演藝術(shù)家、社會(huì)學(xué)家、勞工領(lǐng)袖、科學(xué)家和工商、財(cái)團(tuán)及官方的代表。這是美國(guó)音樂(lè)教育史上一次重要的會(huì)議，會(huì)議結(jié)果形成《唐哥伍德宣言》，其主要內(nèi)容包括指導(dǎo)美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的8項(xiàng)原則，其中第2項(xiàng)原則是：“所有時(shí)期，各種風(fēng)格、形式和文化的音樂(lè)都應(yīng)歸入課程。應(yīng)該擴(kuò)展音樂(lè)作品曲目，使其納入我們時(shí)代的豐富多樣的音樂(lè)，包括時(shí)下流行的青少年音樂(lè)和先鋒音樂(lè)，美國(guó)民間音樂(lè)和其他文化的音樂(lè)�！�(23)此次會(huì)議之后，會(huì)議委員會(huì)的報(bào)告建議將學(xué)校音樂(lè)課程擴(kuò)展到所有種類的音樂(lè)�！短聘缥榈滦�言》的影響和作用是非常廣泛和巨大的，它所倡導(dǎo)的音樂(lè)教育理念和原則順應(yīng)了歷史潮流；同時(shí)，它是美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)的正式承諾，該協(xié)會(huì)是美國(guó)音樂(lè)教育最大的學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，其成員約占全美基礎(chǔ)教育和師范教育音樂(lè)教師的四分之三。這樣，《唐哥伍德宣言》首先導(dǎo)致了世界多元文化音樂(lè)教育輿論的擴(kuò)散�！兑魳�(lè)教育者雜志》在此后僅多元文化音樂(lè)教育或世界音樂(lè)教育的專刊就出版了3次(1971、1983、1992)。(24)《唐哥伍德宣言》被人們視為世界多元文化音樂(lè)教育的一個(gè)理論支柱，它為后來(lái)的多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展奠定了哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

唐哥伍德會(huì)議的一個(gè)突出貢獻(xiàn)是強(qiáng)調(diào)了關(guān)注不同種族音樂(lè)的重要性，直接推動(dòng)音樂(lè)教育者朝著多元文化音樂(lè)教育的方向邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。到了20世紀(jì)70年代，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)為了提高人們的認(rèn)識(shí)水平并推動(dòng)將其他文化的傳統(tǒng)音樂(lè)編入音樂(lè)教材，先后建立了關(guān)注少數(shù)族裔委員會(huì)和多元文化意識(shí)委員會(huì)。(25)從1968到1969年，為了實(shí)施《唐哥伍德宣言》，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)做出了面向2000年音樂(lè)教育和其他機(jī)構(gòu)組織的全國(guó)性研究報(bào)告。1970年，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)公布了題為“特別關(guān)注”的新目標(biāo)：“不管學(xué)生的社會(huì)文化環(huán)境如何，提出一個(gè)適用于所有學(xué)生的音樂(lè)教學(xué)計(jì)劃，以指導(dǎo)他們成為符合多元文化社會(huì)要求的公民。推進(jìn)所有時(shí)期、風(fēng)格、形式、文化的音樂(lè)教學(xué)�！�(26)從1970年開始至整個(gè)20世紀(jì)80年代，美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課本中西歐民歌比例下降到歌曲總數(shù)的20％，而其他少數(shù)民族文化的歌曲數(shù)量增多；特別是美國(guó)黑人歌曲數(shù)量增加最快，接著是加勒比海和拉丁美洲的本土歌曲、美國(guó)土著歌曲和幾個(gè)亞洲國(guó)家的歌曲。隨著多元文化音樂(lè)教育在學(xué)校中的開展，對(duì)多元文化音樂(lè)教師資格培訓(xùn)的需求日益增長(zhǎng)。美國(guó)學(xué)校音樂(lè)協(xié)會(huì)(NASM)于1974年頒發(fā)了一個(gè)音樂(lè)師范教育的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)反映了準(zhǔn)備在全國(guó)實(shí)行的基于資格認(rèn)證的音樂(lè)教師培訓(xùn)趨勢(shì)：“學(xué)生應(yīng)該有機(jī)會(huì)通過(guò)表演和學(xué)術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)不同歷史時(shí)期的音樂(lè)、文化資源和媒體。學(xué)生應(yīng)當(dāng)體驗(yàn)西方音樂(lè)會(huì)的音樂(lè)、當(dāng)代的‘流行’音樂(lè)、非西方文化的音樂(lè)、歐美鄉(xiāng)村音樂(lè)和自1950年以來(lái)的西方藝術(shù)音樂(lè)�！�(27)要獲得音樂(lè)教育學(xué)士學(xué)位，還要求學(xué)生必須具有理解所有不同風(fēng)格音樂(lè)的能力，并具有教授流行音樂(lè)和鄉(xiāng)村音樂(lè)的能力。1980年，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)音樂(lè)教師培訓(xùn)畢業(yè)委員會(huì)建議要取得音樂(lè)教育碩士學(xué)位，除了一些基本要求外，還應(yīng)具備：“基本的音樂(lè)文化知識(shí)，包括爵士樂(lè)、流行樂(lè)、民族音樂(lè)和非西方音樂(lè)。熟悉多元文化教材。具備激發(fā)和聯(lián)系不同文化背景學(xué)生的技巧�！�(28)在大學(xué)的音樂(lè)師范教育中已開始普遍將世界民族音樂(lè)納入音樂(lè)教師培訓(xùn)課程。唐哥伍德會(huì)議之后，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)就著手將全世界不同的音樂(lè)文化納入年會(huì)的議題。從20世紀(jì)70年代到80年代，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)經(jīng)常舉辦以多元文化音樂(lè)教育為主題的討論會(huì)，討論會(huì)的內(nèi)容包括多元文化音樂(lè)教育的教學(xué)方法、教材等問(wèn)題，以此來(lái)協(xié)助音樂(lè)教育者教授不同文化的音樂(lè)。這一時(shí)期《音樂(lè)教育者雜志》發(fā)表了很多有關(guān)多元文化音樂(lè)教育的文章，為音樂(lè)教育工作者提供了教授不同音樂(lè)文化所需的背景知識(shí)、教材資源和教學(xué)方法。(29)

20世紀(jì)60年代末至90年代初，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)繼續(xù)以研討會(huì)、出版物的形式推進(jìn)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展。從1970年在莫斯科召開的國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)第9屆國(guó)際大會(huì)到1994年在坦帕召開的國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)第21屆國(guó)際大會(huì)，這13屆國(guó)際大會(huì)，每屆都是研討與多元文化音樂(lè)教育有關(guān)系的主題。多元文化音樂(lè)教育是國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)自1953年成立以來(lái)占統(tǒng)治地位的話語(yǔ)，它所開展的一系列活動(dòng)，表明了國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)在促進(jìn)包括美國(guó)在內(nèi)的全球多元文化音樂(lè)教育中所扮演的重要角色。(30)

三、成熟期

(20世紀(jì)90年代初至21世紀(jì)初)

國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)所倡導(dǎo)的多元文化音樂(lè)教育政策對(duì)美國(guó)產(chǎn)生了直接的影響。1990年，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)與民族音樂(lè)學(xué)協(xié)會(huì)、史密森學(xué)會(huì)的民族生活研究署以及美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)下屬的普通音樂(lè)教育學(xué)學(xué)會(huì)聯(lián)合召開“音樂(lè)教育的多元文化方法”研討會(huì)，這是繼唐哥伍德會(huì)議后研討多元文化音樂(lè)教育最重要的一次研討會(huì)，有近300名代表出席了會(huì)議。此次研討會(huì)的重要成果，即研討會(huì)通過(guò)的一項(xiàng)決議《未來(lái)的方向和行動(dòng)》，決議對(duì)多元文化音樂(lè)教育在學(xué)校中的實(shí)施做出了明確的規(guī)定：“我們將探索各種途徑，以保證音樂(lè)教學(xué)的多元文化方法融于每所中小學(xué)的音樂(lè)課程。”“音樂(lè)教學(xué)的多元文化方法將融于各層次的音樂(lè)師資教育。”“音樂(lè)教師將盡全力協(xié)助學(xué)生理解：世界上存在許多不同的然而是平等、合理的音樂(lè)表現(xiàn)形式�！薄癕ENC將鼓勵(lì)全國(guó)和地方的教育權(quán)力機(jī)構(gòu)在所有的教育方案尤其是音樂(lè)教育方案中提出廣泛的有關(guān)多元文化的要求�！�(31)此次研討會(huì)的召開大大促進(jìn)了多元文化音樂(lè)教育的實(shí)踐和理論研究，會(huì)議的決議《未來(lái)的方向和行動(dòng)》明確了在學(xué)校中實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的理念和方法，同時(shí)確認(rèn)了美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)在學(xué)校教育中推廣多元文化音樂(lè)教育的義務(wù)。

1994年國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)公布了兩個(gè)重要文件，即“促進(jìn)全球音樂(lè)教育的信仰宣言”和“世界文化的音樂(lè)政策”，尤其是第二個(gè)文件，其核心是對(duì)以往各國(guó)普遍存在的西方音樂(lè)傳統(tǒng)的教育觀念、教育模式和教學(xué)內(nèi)容的挑戰(zhàn)。第二個(gè)文件“世界文化的音樂(lè)政策”中闡述了國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)有關(guān)世界多元文化音樂(lè)教育的學(xué)會(huì)官方政策：“音樂(lè)是一種文化的普遍現(xiàn)象。所有的文化都擁有音樂(lè)，每一個(gè)社會(huì)都有著一種與該社會(huì)原則上相聯(lián)系的音樂(lè)體系�！薄捌毡橛行У囊魳�(lè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不存在的。但是，每一個(gè)社會(huì)在其自身視野中，對(duì)作品、表演、器樂(lè)、教學(xué)方法和其他音樂(lè)行為，都有著自己的判斷方法。我們認(rèn)為，所有的音樂(lè)體系都是有價(jià)值的，都值得學(xué)習(xí)、理解和欣賞�！薄霸谒�有的師范教育課程中，選用世界各文化的音樂(lè)范例，并為理解這些音樂(lè)提供一種起碼的背景知識(shí)。”(32)

1994年美國(guó)政府頒發(fā)了《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》，這項(xiàng)法案對(duì)所有學(xué)生提出了更高目標(biāo)——學(xué)生們?cè)?年級(jí)、8年級(jí)、12年級(jí)要通過(guò)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語(yǔ)、公民與政府、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、歷史及地理等課程的測(cè)試。(33)法案規(guī)定：“所有學(xué)生將要了解國(guó)家和世界不同民族的文化遺產(chǎn)�！�(34)法案中將藝術(shù)作為基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科，可以看出美國(guó)政府對(duì)藝術(shù)教育的重視。為執(zhí)行該項(xiàng)法案，在美國(guó)教育部的領(lǐng)導(dǎo)下，各個(gè)學(xué)科的全國(guó)性學(xué)術(shù)組織開始制定各學(xué)科課程的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)�！端囆g(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》于1994年完成。該標(biāo)準(zhǔn)包括舞蹈、音樂(lè)、戲劇和視覺(jué)藝術(shù)方面的內(nèi)容，它是由美國(guó)國(guó)家藝術(shù)教育協(xié)會(huì)聯(lián)盟制定的。在“音樂(lè)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”中的各個(gè)年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容都包含了不同民族、不同風(fēng)格、不同流派的音樂(lè)作品。美國(guó)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》的頒發(fā)，以國(guó)家教育法規(guī)的形式確立了多元文化音樂(lè)教育在學(xué)校教育中的地位，使之成為學(xué)校音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分。毋庸置疑，美國(guó)《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》的頒發(fā)是美國(guó)多元文化音樂(lè)教育走向成熟期的標(biāo)志。

1999年由美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)主辦的以“未來(lái)音樂(lè)教育”為主題的“豪斯賴特研討會(huì)”在佛羅里達(dá)州舉行，在會(huì)后發(fā)表的《豪斯賴特宣言》中重申了實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的重要性：“所有的音樂(lè)在課程中均具備一定的地位。不僅西方藝術(shù)傳統(tǒng)需要得到保留和傳播，音樂(lè)教育者還要意識(shí)到人類經(jīng)驗(yàn)中其他民族的音樂(lè)，并能把它們?nèi)谌胝n堂和教學(xué)。”(35)《豪斯賴特宣言》體現(xiàn)了美國(guó)新世紀(jì)音樂(lè)教育的觀念和行動(dòng)趨勢(shì)，從這可以看出多元文化音樂(lè)教育已成為美國(guó)未來(lái)學(xué)校音樂(lè)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

為培養(yǎng)具有多元文化音樂(lè)教育能力的中小學(xué)音樂(lè)教師，在大學(xué)的音樂(lè)師范教育中實(shí)施多元文化音樂(lè)教育已引起人們的關(guān)注。越來(lái)越多的音樂(lè)教育部門提議開設(shè)世界音樂(lè)概況課程，在普通音樂(lè)欣賞課中加入世界音樂(lè)的內(nèi)容，如專門開設(shè)非洲、亞洲、歐洲、美國(guó)民間與傳統(tǒng)音樂(lè)課程。(36)在筆者訪學(xué)的美國(guó)加州州立大學(xué)富爾頓分校音樂(lè)系，開設(shè)有多樣化的世界音樂(lè)課程，譬如《世界音樂(lè)》、《墨西哥音樂(lè)》、《美國(guó)鄉(xiāng)村音樂(lè)》、《爵士樂(lè)即興》、《爵士樂(lè)歌手》、《爵士樂(lè)歷史》、《搖滾樂(lè)歷史》、《非洲黑人音樂(lè)欣賞》、《表演藝術(shù)中的黑人音樂(lè)》、《爵士樂(lè)與商業(yè)音樂(lè)》等，這些課程的內(nèi)容形式包括教師的講解、播放影像資料、學(xué)生參與音樂(lè)實(shí)踐和調(diào)查研究，如《世界音樂(lè)》課程就要求學(xué)生對(duì)從世界各地挑選來(lái)的藝術(shù)音樂(lè)、鄉(xiāng)村音樂(lè)和流行音樂(lè)進(jìn)行調(diào)查研究，研究主題每個(gè)學(xué)期各不相同，有選自拉丁美洲、北美、亞洲、非洲、歐洲的文化和傳統(tǒng)的主題，強(qiáng)調(diào)聽(tīng)、讀和寫。通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生了解、感受不同國(guó)家、不同民族音樂(lè)的特點(diǎn)及產(chǎn)生的歷史背景。(37)表演其他文化的音樂(lè)是理解這種文化的一個(gè)重要途徑，一般是通過(guò)參與非洲、美國(guó)黑人、亞洲或拉丁美洲的合奏樂(lè)中來(lái)獲取這種理解的體驗(yàn)。一些大學(xué)提供了多個(gè)表演團(tuán)體，從福音唱詩(shī)班到加美蘭樂(lè)隊(duì)，從非洲鼓和舞蹈團(tuán)體到墨西哥流浪樂(lè)隊(duì)和沙特合唱隊(duì)；聘用來(lái)自世界各地的、到美國(guó)來(lái)工作的高學(xué)位的知名表演教師作為學(xué)生的輔導(dǎo)教師，表演和教授來(lái)自他們國(guó)家的音樂(lè)傳統(tǒng)。(38)譬如，2008年11月中旬，筆者在美國(guó)北伊利諾伊州立大學(xué)音樂(lè)學(xué)院訪學(xué)期間，該校聘請(qǐng)了西班牙古樂(lè)團(tuán)來(lái)該校演出和交流，還專門舉辦了演唱西班牙古代歌曲和西班牙手鼓的學(xué)術(shù)講座。重視多元文化音樂(lè)教育是北伊利諾伊州立大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的一個(gè)傳統(tǒng)，學(xué)院圖書館重視收集世界各國(guó)音樂(lè)資料，在他們的音樂(lè)圖書館中，我們意外地發(fā)現(xiàn)了我國(guó)“文化大革命”期間出版的革命樣板戲京劇《紅燈記》、舞劇《紅色娘子軍》和《白毛女》的唱片。音樂(lè)學(xué)院開設(shè)有多門介紹各國(guó)音樂(lè)的課程，主要有《世界音樂(lè)》、《甘美蘭合奏》、《鋼鼓樂(lè)隊(duì)》等，學(xué)院還準(zhǔn)備聘請(qǐng)中國(guó)民族音樂(lè)家來(lái)校教授中國(guó)民族樂(lè)器。為了開設(shè)《甘美蘭合奏》課，學(xué)院特地從印尼購(gòu)買進(jìn)口了一套完整的價(jià)格昂貴的甘美蘭樂(lè)器，我們?cè)谟^摩《甘美蘭合奏》課時(shí)，見(jiàn)到美國(guó)學(xué)生以及外國(guó)學(xué)生在任課老師的指導(dǎo)下，認(rèn)真地學(xué)習(xí)演奏甘美蘭樂(lè)器。

專家學(xué)者們建議大學(xué)的音樂(lè)教育者在不同的音樂(lè)文化方面加強(qiáng)訓(xùn)練，至少擅長(zhǎng)一種其他音樂(lè)文化，并能把多種音樂(lè)應(yīng)用到音樂(lè)教育上。(39)為適應(yīng)多元文化教育發(fā)展的需要，美國(guó)許多州的教育部門已經(jīng)要求教師進(jìn)行多元文化教育培訓(xùn)，并將多元文化教育的培訓(xùn)內(nèi)容作為中小學(xué)教師的教育資格證明的內(nèi)容之一。作為音樂(lè)教育的資格證明，目前有4個(gè)州要求對(duì)西方和非西方音樂(lè)、音樂(lè)與文化的關(guān)系等知識(shí)做出考核；有7個(gè)州準(zhǔn)備將多元文化能力作為教師專業(yè)教育要求的音樂(lè)資格的標(biāo)準(zhǔn)之一。(40)

20世紀(jì)90年代初以來(lái)，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)為解決多元文化音樂(lè)教育的師資培訓(xùn)問(wèn)題，在音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)召開的全國(guó)性會(huì)議的基礎(chǔ)上不斷為在職音樂(lè)教師舉辦有關(guān)多元文化音樂(lè)教育教學(xué)問(wèn)題的研討會(huì)。1992年新奧爾良會(huì)議上就有從多元文化音樂(lè)教育哲學(xué)到音樂(lè)教師多元文化培訓(xùn)等主題的示范和研討。1994年辛辛那提會(huì)議的兩個(gè)研討會(huì)則特別強(qiáng)調(diào)了擴(kuò)大課堂中多元文化的定義范圍，其中指出在城市音樂(lè)課堂中不但要實(shí)現(xiàn)多元文化，學(xué)習(xí)方式也要多元化。1996年堪薩斯州會(huì)議規(guī)劃了兩個(gè)多元文化音樂(lè)教育的特別專題研討會(huì)，這些深層研討會(huì)為音樂(lè)教育者提供了世界音樂(lè)文化和課堂教學(xué)應(yīng)用方面的在職培訓(xùn)。此外，為使在職音樂(lè)教師更好地了解、學(xué)習(xí)世界音樂(lè)知識(shí)和多元文化音樂(lè)教育教學(xué)的方法，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)會(huì)刊《音樂(lè)教育者雜志》上發(fā)表了一系列有關(guān)文章。(41)

美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育自20世紀(jì)初以來(lái)，從堅(jiān)持“熔爐”方向轉(zhuǎn)向“多元文化音樂(lè)教育”方向；從堅(jiān)持德國(guó)古典音樂(lè)一種傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮馨�容世界各民族音�?lè)；從單一的西方音樂(lè)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻拥亩嘣�文化音�?lè)教育教學(xué)模式；從狹隘的西方民族文化觀轉(zhuǎn)變?yōu)閺V闊的多元文化觀。這一系列的變化，表明多元文化音樂(lè)教育的理念已被美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育所接受，其教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)已成為美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分。盡管，多元文化音樂(lè)教育已納入美國(guó)的學(xué)校音樂(lè)教育，但實(shí)施起來(lái)仍存在一定困難，其原因主要是政府教育經(jīng)費(fèi)的削減�！�1990年以來(lái)，多元文化思潮作為一種推動(dòng)力不斷促進(jìn)著教育和音樂(lè)教育的多樣性，特別是促進(jìn)了2000年目標(biāo)的建議和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、州標(biāo)準(zhǔn)的制定。然而，這只是表面現(xiàn)象，實(shí)際上一些法案已經(jīng)開始減少對(duì)多元文化的支持，全國(guó)范圍內(nèi)藝術(shù)教育計(jì)劃的預(yù)算開支也已削減。”(42)特別是2008年末全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái)，為節(jié)省教育經(jīng)費(fèi)開支，美國(guó)許多學(xué)校首先砍掉的是藝術(shù)課程。由此看來(lái)，要使美國(guó)多元文化音樂(lè)教育健康發(fā)展，還需各方面的不斷努力和政府的支持。

四、啟示

當(dāng)前，世界多元文化音樂(lè)教育已成為我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的內(nèi)容之一。2001年7月國(guó)家教育部頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中將“理解多元文化”的音樂(lè)教育觀列入音樂(lè)課程的基本理念之中；國(guó)家教育部2004年12月頒發(fā)的《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》將“外國(guó)民族音樂(lè)”列入必修課程之中。

美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展歷史對(duì)我國(guó)學(xué)校實(shí)施世界多元文化音樂(lè)教育有著重要的啟示作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)重視對(duì)多元文化音樂(lè)教育的理論研究，是促使多元文化音樂(lè)教育健康發(fā)展的一個(gè)重要因素。從美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，每一階段的歷史進(jìn)程都出現(xiàn)了一批致力于多元文化音樂(lè)教育理論研究的學(xué)者，他們通過(guò)各種國(guó)際、國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研討會(huì)，通過(guò)雜志、出版社的出版物宣傳多元文化音樂(lè)教育的哲學(xué)思想、基本原則、教材教法、教學(xué)理論等，這些研究成果有力促進(jìn)了多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)多元文化音樂(lè)教育剛剛起步，如何根據(jù)我國(guó)的國(guó)情實(shí)施多元文化音樂(lè)教育，有許多理論與實(shí)踐問(wèn)題急需研究和解決；而目前國(guó)內(nèi)只有為數(shù)不多的學(xué)者在研究這個(gè)課題，我們希望有更多的學(xué)者投身于這個(gè)研究領(lǐng)域，同時(shí)也希望加強(qiáng)對(duì)多元文化音樂(lè)教育人才的培養(yǎng)。

(二)在學(xué)校中實(shí)施世界多元文化音樂(lè)教育，首先應(yīng)將本民族音樂(lè)的教育作為這種教育的起點(diǎn)。美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)制定出了“通過(guò)音樂(lè)統(tǒng)一美國(guó)”的學(xué)校音樂(lè)教育政策，即是以美國(guó)民間音樂(lè)為基礎(chǔ)。“在所有國(guó)家的正規(guī)音樂(lè)教育課程中，盡可能多地使本土的各種音樂(lè)、西方藝術(shù)音樂(lè)和外國(guó)音樂(lè)成為課程內(nèi)容。同時(shí)，要特別注意加強(qiáng)本國(guó)各民族和各社會(huì)群體的音樂(lè)�！�(43)在全世界170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中有2000多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言和文化，音樂(lè)教育是文化的一個(gè)組成部分，由此形成了世界多元文化音樂(lè)教育。各個(gè)民族的音樂(lè)都與其社會(huì)背景和文化脈絡(luò)相聯(lián)系，因此各個(gè)民族的音樂(lè)都具有同等價(jià)值。我國(guó)有56個(gè)民族，各個(gè)民族都有其豐富的民族民間音樂(lè)資源，我們?cè)趯?shí)施世界多元文化音樂(lè)教育中，首先要加強(qiáng)中國(guó)民族音樂(lè)教育。使學(xué)生在熟悉、了解本民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行世界各個(gè)國(guó)家民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)。

世界上有100多種文化的移民在美國(guó)生活，因此，美國(guó)實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的目的更多的是社會(huì)政治發(fā)展的需要。中國(guó)是以漢族為主的國(guó)家，在中國(guó)實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的目的更多的是讓學(xué)生了解世界音樂(lè)文化遺產(chǎn)，理解不同國(guó)家民族文化的音樂(lè)，以及理解不同文化的價(jià)值觀、藝術(shù)觀、生活態(tài)度等，學(xué)生通過(guò)多元文化音樂(lè)教育，培養(yǎng)他們鑒賞不同民族音樂(lè)的能力，培養(yǎng)多重音感，同時(shí)從文化的背景和角度理解音樂(lè)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)審美的多樣性，提升對(duì)音樂(lè)文化理解的深度，在文化平等的價(jià)值觀下培養(yǎng)與各族人民文化交流和睦鄰友好的意識(shí)。

(三)音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究團(tuán)體對(duì)促進(jìn)多元文化音樂(lè)教育所起的重要作用。從美國(guó)多元文化音樂(lè)教育發(fā)展的歷史來(lái)看，美國(guó)音樂(lè)教育者全國(guó)大會(huì)和國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)通過(guò)召開研討會(huì)、制定指導(dǎo)性文件、出版刊物、向政府及社會(huì)各界呼吁、培訓(xùn)在職音樂(lè)教師等多種方法，推動(dòng)著美國(guó)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展，使美國(guó)多元文化音樂(lè)教育從最初的民間行為，成為美國(guó)政府頒發(fā)的“音樂(lè)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”中所規(guī)定的學(xué)校核心課程的必修內(nèi)容。當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育中實(shí)施多元文化音樂(lè)教育剛剛起步，非常需要有關(guān)音樂(lè)學(xué)術(shù)研究團(tuán)體關(guān)注該項(xiàng)活動(dòng)。創(chuàng)立于1996年9月的“世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)”，是在中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的、對(duì)世界各民族音樂(lè)文化進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的專業(yè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，該學(xué)會(huì)已成功舉辦了三屆學(xué)術(shù)年會(huì)，對(duì)我國(guó)多元文化音樂(lè)教育學(xué)術(shù)研究起了一定的促進(jìn)作用。

2004年10月，由南京師范大學(xué)、中央音樂(lè)學(xué)院、江蘇省藝術(shù)教育指導(dǎo)委員會(huì)聯(lián)合主辦的《世界多元文化音樂(lè)教育國(guó)際研討會(huì)》是國(guó)內(nèi)第一個(gè)以“世界多元文化音樂(lè)教育”為主題召開的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，該研討會(huì)的一個(gè)重要成果是以“世界多元文化音樂(lè)教育國(guó)際研討會(huì)大會(huì)學(xué)術(shù)組”的名義發(fā)布的《世界多元文化音樂(lè)教育國(guó)際研討會(huì)倡議書》(管建華執(zhí)筆)，倡議書指出：“為了應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界文化全球化的發(fā)展，以及世界多元文化音樂(lè)教育國(guó)際化的趨勢(shì)，我們提出：在中國(guó)高等音樂(lè)院校開設(shè)世界音樂(lè)必修課和在普通大學(xué)開設(shè)世界音樂(lè)公選課的倡議�！背�議書分為三個(gè)部分：“對(duì)當(dāng)前世界文化與多元音樂(lè)教育的形勢(shì)分析”；“在中國(guó)高等院校開設(shè)世界音樂(lè)必修課和公選課的重要意義”；“建議開設(shè)世界音樂(lè)必修課與公選課的幾點(diǎn)舉措”。(44)毋庸置疑，此次研討會(huì)的召開對(duì)我國(guó)學(xué)校實(shí)施世界多元文化音樂(lè)教育是個(gè)良好的開端，希望有更多的學(xué)術(shù)團(tuán)體、音樂(lè)教育理論家在世界多元文化音樂(lè)教育工作中做出貢獻(xiàn)，以推動(dòng)我國(guó)學(xué)校世界多元文化音樂(lè)教育的健康發(fā)展。

(四)音樂(lè)教師是實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的關(guān)鍵。師資是實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的最重要資源，沒(méi)有稱職的教師就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)教育。美國(guó)在多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程中始終重視對(duì)音樂(lè)師資的培養(yǎng)和培訓(xùn)，“多元文化音樂(lè)教育的潛力依然是教師而不是方法或者教材，教師是導(dǎo)致課堂產(chǎn)生差異的重要因素。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有獨(dú)立的音樂(lè)教師，多元文化音樂(lè)教育就無(wú)法施行�！�(45)就目前我國(guó)音樂(lè)教師教育的現(xiàn)況來(lái)看，要培養(yǎng)具有多元文化音樂(lè)教育教學(xué)能力的師資主要有這兩方面渠道：其一，在高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)(教師教育)本科、研究生專業(yè)課程中增設(shè)有關(guān)世界民族音樂(lè)課程。在史論課方面，可設(shè)置《世界民族音樂(lè)概論》、《世界民族音樂(lè)欣賞》、《世界民族音樂(lè)史》等課程，也可按區(qū)域或國(guó)別設(shè)置《亞洲音樂(lè)》、《拉丁美洲音樂(lè)》、《非洲音樂(lè)》、《日本音樂(lè)》、《美國(guó)音樂(lè)》、《俄羅斯音樂(lè)》等課程。在基本樂(lè)科方面，可將世界各民族音樂(lè)中有代表性的旋律選編入視唱練耳教材，在樂(lè)理和視唱練耳課中介紹世界各民族音樂(lè)有代表性的音階，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的多重音感有著積極的意義。在聲樂(lè)、器樂(lè)、合唱指揮等表演課程方面，可將世界各民族有代表性的民歌、樂(lè)曲、歌舞曲等編入教材。在藝術(shù)實(shí)踐課中排練、演出世界各民族音樂(lè)舞蹈節(jié)目，學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中能更為深刻地體驗(yàn)世界各民族音樂(lè)文化的內(nèi)涵。在教育實(shí)習(xí)中，讓學(xué)生在中學(xué)音樂(lè)課堂上講授世界民族音樂(lè)，實(shí)習(xí)生在教學(xué)實(shí)踐中能更牢固地掌握世界民族音樂(lè)知識(shí)。上述課程建設(shè)設(shè)想分為兩類，一類是獨(dú)立設(shè)置課程，一類是將世界民族音樂(lè)內(nèi)容滲透于各門課程。其二，職后培訓(xùn)，即在在職音樂(lè)教師中進(jìn)行有關(guān)世界多元文化音樂(lè)教育教學(xué)內(nèi)容的培訓(xùn)工作。由于長(zhǎng)期以來(lái)高師音樂(lè)教育中沒(méi)有開設(shè)多元文化音樂(lè)教育課程，在職的音樂(lè)教師一般缺少這方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，因此，師資培訓(xùn)是當(dāng)務(wù)之急。目前，中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院開設(shè)有世界民族音樂(lè)課程，有一批學(xué)者致力于世界民族音樂(lè)的研究，待條件成熟時(shí)，建議這些音樂(lè)學(xué)院舉辦“世界多元文化音樂(lè)課程”高等學(xué)校教師培訓(xùn)班或研討會(huì)，以解決音樂(lè)師資培訓(xùn)問(wèn)題。此外，任課教師自學(xué)提高也是師資培訓(xùn)的一個(gè)途徑，利用圖書期刊資料、網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)，或到音樂(lè)學(xué)院短期進(jìn)修等方法，自我完善教學(xué)所需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)。(46)有條件的學(xué)�？梢赃x派老師出國(guó)進(jìn)修，或請(qǐng)外國(guó)專家來(lái)華講學(xué)，以“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法培訓(xùn)多元文化音樂(lè)教育師資。

（五）美國(guó)在多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展過(guò)程中重視音樂(lè)教材的建設(shè)，這對(duì)促進(jìn)多元文化音樂(lè)教育的發(fā)展具有重要的意義。特別是20世紀(jì)60年代之后，由于美國(guó)政府和學(xué)校的重視，多元文化音樂(lè)教材建設(shè)有較大的發(fā)展，美國(guó)出版界配合多元文化音樂(lè)課程教科書，同時(shí)還出版了合唱教材、器樂(lè)教材、樂(lè)隊(duì)教材等樂(lè)譜類教材及一些音像教材。這些教材的出版極大豐富了多元文化音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)。多元文化音樂(lè)教材資源匱乏是困擾我國(guó)學(xué)校實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的一個(gè)瓶頸，建議除了組織國(guó)內(nèi)有關(guān)專家學(xué)者編寫世界音樂(lè)教材外，國(guó)家有關(guān)部門應(yīng)有計(jì)劃地引入國(guó)外現(xiàn)成的、具有權(quán)威性版本的多元文化音樂(lè)教材資源，包括正宗性(47)的世界音樂(lè)表演音像資料。譬如，近年從國(guó)外引進(jìn)的一套世界多元文化音樂(lè)教材《世界音樂(lè)》、《音樂(lè)教育的多元文化視野》、《音樂(lè)教育與多元文化》，這是由管建華、王立非主編，陜西師范大學(xué)出版社出版的一套世界音樂(lè)與文化經(jīng)典譯叢（2003）。該套教材是當(dāng)今美國(guó)學(xué)校正在使用的推薦教科書，較為全面地介紹了多元文化音樂(lè)教育的基礎(chǔ)與原理以及教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，對(duì)我國(guó)學(xué)校實(shí)施多元文化音樂(lè)教育具有很好的借鑒作用。教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具，是師生教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，同時(shí)也是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。因之，加強(qiáng)多元文化音樂(lè)教材建設(shè)應(yīng)是我國(guó)學(xué)校實(shí)施多元文化音樂(lè)教育的一項(xiàng)重要舉措。

當(dāng)前，我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育中實(shí)施世界多元文化教育還面臨著諸多問(wèn)題，譬如：在中小學(xué)有限的音樂(lè)課時(shí)中，中國(guó)民族音樂(lè)應(yīng)占課時(shí)比例為多少？世界民族音樂(lè)應(yīng)占課時(shí)多少？如何針對(duì)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行世界多元文化音樂(lè)教育？如何解決世界民族音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中各民族音樂(lè)的正宗性問(wèn)題（特別是在音樂(lè)表演教學(xué)中的正宗性問(wèn)題）？在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行世界民族音樂(lè)的多重音感訓(xùn)練？盡管在高校音樂(lè)學(xué)（師范教育）專業(yè)中增設(shè)了一些世界民族音樂(lè)課程，這些學(xué)生畢業(yè)后是否就有能力教授有關(guān)世界民族音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容？高師音樂(lè)教育應(yīng)如何改革才能培養(yǎng)出合格的具有世界多元文化音樂(lè)教育教學(xué)能力的新教師？等等，這些問(wèn)題都將是我國(guó)世界多元文化音樂(lè)教育中所要探討的具體問(wèn)題。

注釋：

①劉沛《美國(guó)音樂(lè)教育概況》，上海教育出版社1998年版，第1頁(yè)。

②[美]H·F·艾伯利斯/C·R·霍弗/R·H·克勞特曼著、劉沛等譯《音樂(lè)教育的理論基礎(chǔ)》，新疆大學(xué)出版社1996年版，第3頁(yè)。

③特里斯·M.沃爾克著、田林譯《音樂(lè)教育與多元文化——基礎(chǔ)與原理》，陜西師范大學(xué)出版社2003年版，第19、28頁(yè)。

④Editorial, Making A liens Into Citizens, The Independent, 28 February, 1916, p. 294.

⑤[美]卡羅爾·岡佐著、劉沛編譯《音樂(lè)教育中的多元文化問(wèn)題》，《中國(guó)音樂(lè)》1996年增刊。

⑥Mrs. Oberndorfer(Anne Shaw Faulkner), Musical Geography, MSNC Journal of Proceedings, 1924, pp. 125-126.

⑦Frances Elliott Clark, Festival of Nations with the Victor, MSNC Journal of Proceedings, 1913 ,p. 74.

⑧同注③，第40-49頁(yè)。

⑨Guy M. Whipple, ed., Thirty-sixth Yearbook of the National Society for the Study of Education, Part Ⅱ: International Understanding Through the Public-School Curriculum(Bloomington, IL: Public School Publishing Company, 1937), Section Ⅲ, "The School Curriculum," pp. 45-258.

⑩Lilla Belle Pitts, Typical Music Activities of the School, Thirty-fifth Yearbook of the National Society for the Study of Education, Part Ⅱ: Music Education, Guy M. Whippleed,(Bloomington, IL: Public School Publishing Company, 1936), p. 50.

(11)See Section Ⅲ, The School Curriculum, in International Understanding Through the Public-School Curriculum, p. 45-258

(12)同注③，第64-70頁(yè)。

(13)杰克·多布斯著、譙述瓊編譯《國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)成立四十周年記》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》1998年增刊，第14-16頁(yè)。

(14)瑪利·麥卡錫著、李占秀/鄭茅平編譯《希望之歌——拓寬國(guó)際音樂(lè)教育視野1939-1953》，《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》1998年增刊，第7-13頁(yè)。

(15)桂勤編譯《國(guó)際及比較音樂(lè)教育研究發(fā)展概述》，《中國(guó)音樂(lè)》1995年增刊，第117-119頁(yè)。

(16)同注③，第83-87頁(yè)。

(17)同注①，第63頁(yè)。

(18)邁克爾·L·馬克著、管建華/喬曉冬譯《當(dāng)代音樂(lè)教育》，文化藝術(shù)出版社1991年版，第42頁(yè)。

(19)同注(18)，第44頁(yè)。

(20)Murphy and Jones, Research in Arts Education, p. 29.

(21)同注①，第63頁(yè)。

(22)同注(18)，第50頁(yè)。

(23)同注(18)，第51—70頁(yè)。

(24)劉沛《世界音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育學(xué)》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1997年第1期，第101—110頁(yè)。

(25)威廉·M.安德森/帕特麗夏·希漢·坎貝爾著、曹水清/劉堃等譯《音樂(lè)教育的多元文化視野》，陜西師范大學(xué)出版社2003年版，第1—2頁(yè)。

(26)MENC Goals and Objectives, MENC publication, 1970. MENC Historical Center, Music Library, University or Maryland at College Park.

(27)National Association of Schools of Music, 1974 Handbook(Reston, VA: NASM, 1974), p. 24.

(28)Chuck Ball et al., "Report of the MENC Commission on Graduate Music Teacher Education," MEJ 67, No. 2, 1980, p. 48.

(29)同注③，第109-124頁(yè)。

(30)參見(jiàn)瑪利·麥卡錫著、劉沛譯《國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)(ISME)與多元文化音樂(lè)教育的歷史發(fā)展》，《中國(guó)音樂(lè)》1997年增刊，第298—303頁(yè)。

(31)同注(24)。

(32)劉沛譯《國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)的“信仰宣言”和“世界文化的音樂(lè)政策”》，《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》1997年第3期，第7—8頁(yè)。

(33)Goals 2000: Educate America Act, U. S. Statutes at Large 108, p. 131.

(34)同注(33)。

(35)劉沛《世紀(jì)之交的美國(guó)音樂(lè)教育戰(zhàn)略——〈豪斯賴特宣言〉：前瞻2020年音樂(lè)教育的觀念與行動(dòng)綱領(lǐng)》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2001年第4期，第29-35頁(yè)。

(36)William Anderson, Rethinking Teacher Education, p. 54; Sands, Multicultural Music Teacher Education, p. 21.

(37)筆者于2008年9月至2009年2月在美國(guó)加州州立大學(xué)作訪問(wèn)學(xué)者。

(38)Anderson, 55; Sands, 21; Ramona Holmes, e-mail to author, 28 February 1996. This need for a wider range of performance experiences was first identified in 1972 in teacher Ed-ucation in music; Final Report, 8.

(39)Barbara Lundquist, "Doctoral Education of Multiethinic-Multicultural Music Teacher Educators," Design for Arts in Education 92, No. 5(1991), pp. 21-38.

(40)Robert L. Erbes, Certification Practices and Trends in Music Teacher Education, 4th ed.(Reston, VA: MENC, 1992).Colorado, New Hampshire, Vermont, and Virginia have multicultural music requirements; Michigan, Nebraska, New Hampshire, New Jersey, Pennsylvania, South Dakota, and Oregon have multicultural requirements in professional education for music certification.

(41)同注③，第148—149頁(yè)。

(42)同注③，第150頁(yè)。

(43)同注(32)。

(44)管建華《21世紀(jì)主潮世界多元文化音樂(lè)教育國(guó)際研討會(huì)論文集》，陜西師范大學(xué)出版社2006年版，第384—388頁(yè)。

(45)同注③，第224頁(yè)。