練習(xí)書法應(yīng)該注意些什么？
1.選帖
書法是一門藝術(shù)科學(xué)，學(xué)習(xí)書法不能不借鑒前人的經(jīng)驗。有這個借鑒和沒有這個借鑒是大不相同的。這里存在文野、高低之分。會寫字不等于掌握了書法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書法藝術(shù)的技法和知識，才能從一般實用出發(fā)的寫字，提高到以觀賞為主的書法藝術(shù)創(chuàng)作。掌握書法技法，存在由不會到熟練，由低級到高級的過程。
學(xué)習(xí)書法要繼承前人的經(jīng)驗，首先要選好臨寫的范本，即選帖。選帖即是拜古人為師。
我國歷代優(yōu)秀書法家的書法藝術(shù)的高度成就，也是在學(xué)習(xí)前人的書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展來的。他們通過長期的實踐，在結(jié)體運(yùn)筆上形成自己的一套規(guī)律，創(chuàng)作出自己的獨(dú)特風(fēng)格，受人喜愛，使他們的作品千古不朽，成為后人學(xué)習(xí)書法入門的楷模。后學(xué)者掌握了他們這套寫字的規(guī)律，為形成自己的藝術(shù)風(fēng)格打好基礎(chǔ)，從事書法藝術(shù)就能登堂入室了。
因此，選帖很重要。選好帖，就要恭恭敬敬地學(xué)，學(xué)得惟妙惟肖，即稱為“入帖”了。有人怕學(xué)像了就跳不出來了，產(chǎn)生疑慮，其實是不必要的。正如明代倪蘇門在《書法論》中所說：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆肖似，使人望之即知是此種嫡派，縱有譽(yù)我、謗我，我自不為之動�！比绻核�，就會影響基本功的練習(xí)。到了確實掌握了一家書法的規(guī)律，字字寫來確是“此種嫡派”，那時候你的基本功力也就有了一定的基礎(chǔ)，對書法的結(jié)體和筆法都有一定的認(rèn)識和研究。通過實踐，在提高對書法藝術(shù)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，然后多找?guī)准視�，臨習(xí)研究，知其長處和短處，加上其他文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的提高，通過不斷地實踐和探索，就能形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，這也就是“出帖”了。這是一生所 追求的事。
2. 姿勢和執(zhí)筆
在開始練習(xí)書法寫字時，要重視姿勢正確，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。寫字姿勢正確與否，不但和寫好字關(guān)系密切，而且也影響人的身體健康。許多人的腰背及頸椎視力疾病，許多就是因為不在意自己的站姿和坐姿所引起的。寫字不僅靠手指、手腕的運(yùn)動，寫大字時還會牽動全身，特別是腰部。傳《衛(wèi)夫人筆陣圖》說：“下筆點(diǎn)畫波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之”。寫大字的一點(diǎn)一畫，都涉及指、腕、肘、肩、腰以及全身各部位的作用。因此，正確的姿勢，能使這些部位密切配合和偕同動作，使毛筆能順利的運(yùn)行，寫出剛?cè)嶙厩傻母鞣N筆畫，保證字的部位和行的垂直。如果養(yǎng)成歪頭寫字的習(xí)慣，寫出的字就會部位不正，一字部位不妥，一行就寫不直，如是一幅作品就不能令人滿意了。如果坐著寫字時，將胸緊壓在桌子上，則會妨礙呼吸，長期下去就會影響健康。
3.筆法
書法作品的神韻和情調(diào)主要通過筆法和結(jié)構(gòu)、章法來表現(xiàn)，筆法和結(jié)構(gòu)是書法創(chuàng)作的主要技法。
筆法是用筆的方法，也稱用筆或運(yùn)筆，是指筆在紙上如何運(yùn)行，寫出點(diǎn)畫的方法。
結(jié)構(gòu)也稱間架或結(jié)體，即點(diǎn)畫的搭配構(gòu)成。
筆法和結(jié)構(gòu)的關(guān)系究竟如何？是先學(xué)筆法還是先學(xué)結(jié)構(gòu)呢？古人都認(rèn)為書法中首先是筆法，如傳王羲之撰《筆勢論》說：“夫書不平直，不用調(diào)端，先須用筆”。唐張懷瓘的《用筆十法》中說：“夫書第一用筆”。元趙孟頫說：“學(xué)書以用筆為先”。
近代啟功先生則主張書法以結(jié)構(gòu)為先，這也是不無道理的。猶如建筑，是方形是圓形，是樓臺宮殿，還是廟宇教堂，先要搭好結(jié)構(gòu)，有了屋架，基本輪廓就出來了，加上裝飾就成為各式建筑。書法飛結(jié)構(gòu)如同建筑的骨架，筆法如同建筑中的裝飾。這兩者似乎是結(jié)構(gòu)更重要。但是實際上結(jié)構(gòu)和筆法也很難分開，缺一就不成其書法。字體結(jié)構(gòu)制約著筆法，如篆書、隸書、楷書、行書、草書的筆法都不盡相同，用筆各有特點(diǎn)。同時，筆法又使結(jié)構(gòu)具有各種姿態(tài)，美化了結(jié)構(gòu)的各種形態(tài)。
從順序來說，先講結(jié)構(gòu)有它的重要意義，如果結(jié)構(gòu)失調(diào)，筆法很難補(bǔ)救；當(dāng)然，不講究筆法，也就失去書法藝術(shù)的“肌膚之麗”。所以既要重視結(jié)構(gòu)，也要非常注意筆法。
4.字體結(jié)構(gòu)
字的結(jié)構(gòu)是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等筆畫，加上戈、折組成的。點(diǎn)畫搭配成字稱間架、結(jié)體。點(diǎn)畫的長短，粗細(xì)和位置安排的疏密，是可以千變?nèi)f化的，但是這種變化又有它的規(guī)則和美學(xué)要求。
一定風(fēng)格特征的結(jié)構(gòu)依賴于相應(yīng)的用筆技法。唐代孫過庭《書譜》說的“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”就是這個道理。筆法之所以能決定結(jié)構(gòu)，是因為“筆勢”在起作用。所謂“筆勢”，主要是指點(diǎn)畫在運(yùn)行過程中產(chǎn)生的運(yùn)動勢態(tài)、方向。書法是空間性與時間性并存的藝術(shù)，其時間性決定了點(diǎn)畫書寫的不可重復(fù)，每一筆落紙之后都產(chǎn)生了運(yùn)動慣性，即筆勢，因此又決定了下一筆必須承接上一筆的筆勢，結(jié)構(gòu)因之而出。不同的筆勢產(chǎn)生了不同的結(jié)體。另外，用筆中的提按頓挫等技法在調(diào)整了筆鋒的同時，也使得筆勢更為復(fù)雜多變，源源不絕，結(jié)體也更為生動活潑，千變?nèi)f化。
5.臨帖
選帖以后即要臨帖，臨帖是為了練好寫字的基本功力，體會和掌握范本的用筆、結(jié)體和姿勢、神韻。臨帖有摹和臨之分。摹是把紙覆蓋在字帖上進(jìn)行鉤摹，然后影格，臨是對帖臨字。
康有為曾說：“學(xué)書必先模仿，不得古人形質(zhì)，無自得其性情也，故欲臨帖，必先使之模仿數(shù)百反過，使轉(zhuǎn)運(yùn)立筆盡有，然后可以臨帖�！彼�，不論鉤摹填廓或影格描紅，都是為了掌握古人的筆法、神韻，鍛煉基本功力，因此在鉤摹時，要對范本的字進(jìn)行觀察研究，了解范本字畫的起筆、轉(zhuǎn)筆和收筆的特點(diǎn)，和它的風(fēng)格神韻，如果是墨跡本，還要研究墨色的枯潤濃淡的變化，這種變化正是筆墨轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)，從中可以研究古人運(yùn)筆時起、轉(zhuǎn)、收筆的痕跡。為了鞏固記憶，有些過長的范本，如顏真卿的《多寶塔》，歐陽詢的《九成宮》，柳公權(quán)的《玄秘塔》，趙孟頫的《膽巴帝師碑》等，可以分段鉤摹，反復(fù)進(jìn)行，首先進(jìn)行熟悉和掌握少數(shù)字的筆法、結(jié)構(gòu)和神韻，進(jìn)而由少到多，以致達(dá)到通篇。只有嚴(yán)格地進(jìn)行訓(xùn)練，才能掌握范本筆法、結(jié)構(gòu)和墨法，養(yǎng)成每字一筆都不能馬虎潦草的習(xí)慣。因此，開始時，寧可慢一點(diǎn)，也不要只求速度而潦草，否則會欲速則不達(dá)。另外現(xiàn)在學(xué)書者往往跳過鉤摹階段而進(jìn)入臨的階段，有的甚至不疊格就臨，看起來視乎快，實際效果不佳，甚至由于進(jìn)步慢，連學(xué)書興致都敗壞了。只有循序漸進(jìn)，才能功夫扎實。
6.布局格式
章法布局屬于書法藝術(shù)創(chuàng)作范圍，即繪畫上所稱的“經(jīng)營位置”。
一幅作品書寫內(nèi)容有豐富有簡單，字?jǐn)?shù)有多有少，所反映的情緒和格調(diào)也不盡相同，如何通過通篇字的大小、疏密、收放等等藝術(shù)處理既能更好地反映出書者的思想感情，又具有高度變化統(tǒng)一的形式美感，兩者和諧結(jié)合，這是書法作品的章法布局要解決的問題。
書法是一門藝術(shù)科學(xué)，學(xué)習(xí)書法不能不借鑒前人的經(jīng)驗。有這個借鑒和沒有這個借鑒是大不相同的。這里存在文野、高低之分。會寫字不等于掌握了書法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書法藝術(shù)的技法和知識，才能從一般實用出發(fā)的寫字，提高到以觀賞為主的書法藝術(shù)創(chuàng)作。掌握書法技法，存在由不會到熟練，由低級到高級的過程。
學(xué)習(xí)書法要繼承前人的經(jīng)驗，首先要選好臨寫的范本，即選帖。選帖即是拜古人為師。
我國歷代優(yōu)秀書法家的書法藝術(shù)的高度成就，也是在學(xué)習(xí)前人的書法藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展來的。他們通過長期的實踐，在結(jié)體運(yùn)筆上形成自己的一套規(guī)律，創(chuàng)作出自己的獨(dú)特風(fēng)格，受人喜愛，使他們的作品千古不朽，成為后人學(xué)習(xí)書法入門的楷模。后學(xué)者掌握了他們這套寫字的規(guī)律，為形成自己的藝術(shù)風(fēng)格打好基礎(chǔ)，從事書法藝術(shù)就能登堂入室了。
因此，選帖很重要。選好帖，就要恭恭敬敬地學(xué)，學(xué)得惟妙惟肖，即稱為“入帖”了。有人怕學(xué)像了就跳不出來了，產(chǎn)生疑慮，其實是不必要的。正如明代倪蘇門在《書法論》中所說：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆肖似，使人望之即知是此種嫡派，縱有譽(yù)我、謗我，我自不為之動�！比绻核�，就會影響基本功的練習(xí)。到了確實掌握了一家書法的規(guī)律，字字寫來確是“此種嫡派”，那時候你的基本功力也就有了一定的基礎(chǔ)，對書法的結(jié)體和筆法都有一定的認(rèn)識和研究。通過實踐，在提高對書法藝術(shù)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，然后多找?guī)准視�，臨習(xí)研究，知其長處和短處，加上其他文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的提高，通過不斷地實踐和探索，就能形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，這也就是“出帖”了。這是一生所 追求的事。
2. 姿勢和執(zhí)筆
在開始練習(xí)書法寫字時，要重視姿勢正確，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。寫字姿勢正確與否，不但和寫好字關(guān)系密切，而且也影響人的身體健康。許多人的腰背及頸椎視力疾病，許多就是因為不在意自己的站姿和坐姿所引起的。寫字不僅靠手指、手腕的運(yùn)動，寫大字時還會牽動全身，特別是腰部。傳《衛(wèi)夫人筆陣圖》說：“下筆點(diǎn)畫波撇、屈曲，皆須盡一身之力而送之”。寫大字的一點(diǎn)一畫，都涉及指、腕、肘、肩、腰以及全身各部位的作用。因此，正確的姿勢，能使這些部位密切配合和偕同動作，使毛筆能順利的運(yùn)行，寫出剛?cè)嶙厩傻母鞣N筆畫，保證字的部位和行的垂直。如果養(yǎng)成歪頭寫字的習(xí)慣，寫出的字就會部位不正，一字部位不妥，一行就寫不直，如是一幅作品就不能令人滿意了。如果坐著寫字時，將胸緊壓在桌子上，則會妨礙呼吸，長期下去就會影響健康。
3.筆法
書法作品的神韻和情調(diào)主要通過筆法和結(jié)構(gòu)、章法來表現(xiàn)，筆法和結(jié)構(gòu)是書法創(chuàng)作的主要技法。
筆法是用筆的方法，也稱用筆或運(yùn)筆，是指筆在紙上如何運(yùn)行，寫出點(diǎn)畫的方法。
結(jié)構(gòu)也稱間架或結(jié)體，即點(diǎn)畫的搭配構(gòu)成。
筆法和結(jié)構(gòu)的關(guān)系究竟如何？是先學(xué)筆法還是先學(xué)結(jié)構(gòu)呢？古人都認(rèn)為書法中首先是筆法，如傳王羲之撰《筆勢論》說：“夫書不平直，不用調(diào)端，先須用筆”。唐張懷瓘的《用筆十法》中說：“夫書第一用筆”。元趙孟頫說：“學(xué)書以用筆為先”。
近代啟功先生則主張書法以結(jié)構(gòu)為先，這也是不無道理的。猶如建筑，是方形是圓形，是樓臺宮殿，還是廟宇教堂，先要搭好結(jié)構(gòu)，有了屋架，基本輪廓就出來了，加上裝飾就成為各式建筑。書法飛結(jié)構(gòu)如同建筑的骨架，筆法如同建筑中的裝飾。這兩者似乎是結(jié)構(gòu)更重要。但是實際上結(jié)構(gòu)和筆法也很難分開，缺一就不成其書法。字體結(jié)構(gòu)制約著筆法，如篆書、隸書、楷書、行書、草書的筆法都不盡相同，用筆各有特點(diǎn)。同時，筆法又使結(jié)構(gòu)具有各種姿態(tài)，美化了結(jié)構(gòu)的各種形態(tài)。
從順序來說，先講結(jié)構(gòu)有它的重要意義，如果結(jié)構(gòu)失調(diào)，筆法很難補(bǔ)救；當(dāng)然，不講究筆法，也就失去書法藝術(shù)的“肌膚之麗”。所以既要重視結(jié)構(gòu)，也要非常注意筆法。
4.字體結(jié)構(gòu)
字的結(jié)構(gòu)是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等筆畫，加上戈、折組成的。點(diǎn)畫搭配成字稱間架、結(jié)體。點(diǎn)畫的長短，粗細(xì)和位置安排的疏密，是可以千變?nèi)f化的，但是這種變化又有它的規(guī)則和美學(xué)要求。
一定風(fēng)格特征的結(jié)構(gòu)依賴于相應(yīng)的用筆技法。唐代孫過庭《書譜》說的“一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)”就是這個道理。筆法之所以能決定結(jié)構(gòu)，是因為“筆勢”在起作用。所謂“筆勢”，主要是指點(diǎn)畫在運(yùn)行過程中產(chǎn)生的運(yùn)動勢態(tài)、方向。書法是空間性與時間性并存的藝術(shù)，其時間性決定了點(diǎn)畫書寫的不可重復(fù)，每一筆落紙之后都產(chǎn)生了運(yùn)動慣性，即筆勢，因此又決定了下一筆必須承接上一筆的筆勢，結(jié)構(gòu)因之而出。不同的筆勢產(chǎn)生了不同的結(jié)體。另外，用筆中的提按頓挫等技法在調(diào)整了筆鋒的同時，也使得筆勢更為復(fù)雜多變，源源不絕，結(jié)體也更為生動活潑，千變?nèi)f化。
5.臨帖
選帖以后即要臨帖，臨帖是為了練好寫字的基本功力，體會和掌握范本的用筆、結(jié)體和姿勢、神韻。臨帖有摹和臨之分。摹是把紙覆蓋在字帖上進(jìn)行鉤摹，然后影格，臨是對帖臨字。
康有為曾說：“學(xué)書必先模仿，不得古人形質(zhì)，無自得其性情也，故欲臨帖，必先使之模仿數(shù)百反過，使轉(zhuǎn)運(yùn)立筆盡有，然后可以臨帖�！彼�，不論鉤摹填廓或影格描紅，都是為了掌握古人的筆法、神韻，鍛煉基本功力，因此在鉤摹時，要對范本的字進(jìn)行觀察研究，了解范本字畫的起筆、轉(zhuǎn)筆和收筆的特點(diǎn)，和它的風(fēng)格神韻，如果是墨跡本，還要研究墨色的枯潤濃淡的變化，這種變化正是筆墨轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)，從中可以研究古人運(yùn)筆時起、轉(zhuǎn)、收筆的痕跡。為了鞏固記憶，有些過長的范本，如顏真卿的《多寶塔》，歐陽詢的《九成宮》，柳公權(quán)的《玄秘塔》，趙孟頫的《膽巴帝師碑》等，可以分段鉤摹，反復(fù)進(jìn)行，首先進(jìn)行熟悉和掌握少數(shù)字的筆法、結(jié)構(gòu)和神韻，進(jìn)而由少到多，以致達(dá)到通篇。只有嚴(yán)格地進(jìn)行訓(xùn)練，才能掌握范本筆法、結(jié)構(gòu)和墨法，養(yǎng)成每字一筆都不能馬虎潦草的習(xí)慣。因此，開始時，寧可慢一點(diǎn)，也不要只求速度而潦草，否則會欲速則不達(dá)。另外現(xiàn)在學(xué)書者往往跳過鉤摹階段而進(jìn)入臨的階段，有的甚至不疊格就臨，看起來視乎快，實際效果不佳，甚至由于進(jìn)步慢，連學(xué)書興致都敗壞了。只有循序漸進(jìn)，才能功夫扎實。
6.布局格式
章法布局屬于書法藝術(shù)創(chuàng)作范圍，即繪畫上所稱的“經(jīng)營位置”。
一幅作品書寫內(nèi)容有豐富有簡單，字?jǐn)?shù)有多有少，所反映的情緒和格調(diào)也不盡相同，如何通過通篇字的大小、疏密、收放等等藝術(shù)處理既能更好地反映出書者的思想感情，又具有高度變化統(tǒng)一的形式美感，兩者和諧結(jié)合，這是書法作品的章法布局要解決的問題。
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