寫字不能虛張聲勢(shì)（外9則）
寫字不能虛張聲勢(shì)，章草的特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、凝重。寫《石門頌》、《張遷碑》，有章草的基礎(chǔ)更好……要多花錢買些資料，不惜代價(jià)地買。
真行草都不可輕視
要多多接觸歷史上優(yōu)秀的東西，好的資料很重要，包括外國的、西方的資料，倫勃朗的線條不也是很好嗎？路走正了就快，走歪了就壞事。真書以初唐為法，草書以二王為主，行書也是以二王為宗。唐宋尤其宋代的行書比較發(fā)達(dá)。真行草三樣每個(gè)都不可輕視，多方涉獵也未嘗不可，但要有側(cè)重。北宋以前的法帖多看，可欣賞到明末清初。所謂明末清初是指到董其昌、王鐸、黃道周為止。學(xué)習(xí)到了高級(jí)階段，真書要以行草為基礎(chǔ)；向高級(jí)階段發(fā)展的時(shí)候行書、草書是真書的基礎(chǔ)；當(dāng)然初級(jí)階段真書是行草的基礎(chǔ)。
隸書的意義在書法史上非同小可
隸書很重要，一定要練習(xí)。隸書的意義在書法史上非同小可。學(xué)隸書要以名碑為主，通過簡(jiǎn)書理解名碑的含義。隸書被后人歪曲了，所以要學(xué)漢隸就要以簡(jiǎn)書當(dāng)參考，理解筆意就行。字的草化是從簡(jiǎn)書開始的，甚至更早，所以理解筆意也要理解草書。
書法離不開文字
學(xué)篆書要懂得字源。書法離不開文字。許慎的《說文解字》也有不妥之處，可是“六書”的規(guī)律、部首的寫法要明確。這就看出小篆的重要了。漢碑額的篆書都很好。漢代、秦代的篆書都很重要。
字形要準(zhǔn)確
《十七帖》與唐摹的王羲之墨跡要聯(lián)系起來學(xué)�！锻豸酥畟鞅灸E》、《王羲之一門書翰》和智永的《真草千字文》，都可以多寫，字形要準(zhǔn)確。
平時(shí)注意這些，留心克服不足
簡(jiǎn)體字與繁體字很容易弄錯(cuò)，如“云”與“雲(yún)”。簡(jiǎn)體字改繁體字的很多，“怒發(fā)沖冠”的“發(fā)”與“發(fā)財(cái)”的“發(fā)”是一樣的。錯(cuò)了，就成笑話了，平時(shí)注意這些，留心克服不足。方法主要是長(zhǎng)期臨帖，才能扎實(shí)。
時(shí)代感——不是古怪
“新”是從“舊”過來的，所以所謂舊的東西也需要掌握、熟悉。字要寫成老古董也不行，要追求時(shí)代感�，F(xiàn)在不是古怪的時(shí)代，不要把字寫畸形。中國古代的字是留有余地、是遵守合乎自然的規(guī)律的。人處在幼稚的階段與幼稚的年齡是可以理解的，如果故意偽裝幼稚就是無知。如果拿無知當(dāng)作新的，就反自然了。通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，充分認(rèn)識(shí)美的規(guī)律和良好習(xí)慣之下的自然，所以這又有一個(gè)對(duì)習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)的看法問題……要養(yǎng)成美的習(xí)慣。不訓(xùn)練后的自然，就是無知和低能。人就是不斷地克服無知和低能……客觀規(guī)律和個(gè)人努力是相輔相成的關(guān)系。
要多師，要善師
我不贊成舊社會(huì)的那種師徒現(xiàn)象，更不贊成以此拉勢(shì)力、立門派。要多師，要善師，這有利于個(gè)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
臨帖不能太開張
《長(zhǎng)風(fēng)帖》是米字，應(yīng)當(dāng)寫得再緊點(diǎn)。寫著玩的時(shí)候放一些可以，但臨帖還是要收得緊一些，不能太開張。
重要的是體會(huì)筆意
《十七帖》要臨得再穩(wěn)一些，慢一點(diǎn)，重要的是體會(huì)其中的筆意，不然不易領(lǐng)會(huì)其中的意思。
真行草都不可輕視
要多多接觸歷史上優(yōu)秀的東西，好的資料很重要，包括外國的、西方的資料，倫勃朗的線條不也是很好嗎？路走正了就快，走歪了就壞事。真書以初唐為法，草書以二王為主，行書也是以二王為宗。唐宋尤其宋代的行書比較發(fā)達(dá)。真行草三樣每個(gè)都不可輕視，多方涉獵也未嘗不可，但要有側(cè)重。北宋以前的法帖多看，可欣賞到明末清初。所謂明末清初是指到董其昌、王鐸、黃道周為止。學(xué)習(xí)到了高級(jí)階段，真書要以行草為基礎(chǔ)；向高級(jí)階段發(fā)展的時(shí)候行書、草書是真書的基礎(chǔ)；當(dāng)然初級(jí)階段真書是行草的基礎(chǔ)。
隸書的意義在書法史上非同小可
隸書很重要，一定要練習(xí)。隸書的意義在書法史上非同小可。學(xué)隸書要以名碑為主，通過簡(jiǎn)書理解名碑的含義。隸書被后人歪曲了，所以要學(xué)漢隸就要以簡(jiǎn)書當(dāng)參考，理解筆意就行。字的草化是從簡(jiǎn)書開始的，甚至更早，所以理解筆意也要理解草書。
書法離不開文字
學(xué)篆書要懂得字源。書法離不開文字。許慎的《說文解字》也有不妥之處，可是“六書”的規(guī)律、部首的寫法要明確。這就看出小篆的重要了。漢碑額的篆書都很好。漢代、秦代的篆書都很重要。
字形要準(zhǔn)確
《十七帖》與唐摹的王羲之墨跡要聯(lián)系起來學(xué)�！锻豸酥畟鞅灸E》、《王羲之一門書翰》和智永的《真草千字文》，都可以多寫，字形要準(zhǔn)確。
平時(shí)注意這些，留心克服不足
簡(jiǎn)體字與繁體字很容易弄錯(cuò)，如“云”與“雲(yún)”。簡(jiǎn)體字改繁體字的很多，“怒發(fā)沖冠”的“發(fā)”與“發(fā)財(cái)”的“發(fā)”是一樣的。錯(cuò)了，就成笑話了，平時(shí)注意這些，留心克服不足。方法主要是長(zhǎng)期臨帖，才能扎實(shí)。
時(shí)代感——不是古怪
“新”是從“舊”過來的，所以所謂舊的東西也需要掌握、熟悉。字要寫成老古董也不行，要追求時(shí)代感�，F(xiàn)在不是古怪的時(shí)代，不要把字寫畸形。中國古代的字是留有余地、是遵守合乎自然的規(guī)律的。人處在幼稚的階段與幼稚的年齡是可以理解的，如果故意偽裝幼稚就是無知。如果拿無知當(dāng)作新的，就反自然了。通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，充分認(rèn)識(shí)美的規(guī)律和良好習(xí)慣之下的自然，所以這又有一個(gè)對(duì)習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)的看法問題……要養(yǎng)成美的習(xí)慣。不訓(xùn)練后的自然，就是無知和低能。人就是不斷地克服無知和低能……客觀規(guī)律和個(gè)人努力是相輔相成的關(guān)系。
要多師，要善師
我不贊成舊社會(huì)的那種師徒現(xiàn)象，更不贊成以此拉勢(shì)力、立門派。要多師，要善師，這有利于個(gè)人的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
臨帖不能太開張
《長(zhǎng)風(fēng)帖》是米字，應(yīng)當(dāng)寫得再緊點(diǎn)。寫著玩的時(shí)候放一些可以，但臨帖還是要收得緊一些，不能太開張。
重要的是體會(huì)筆意
《十七帖》要臨得再穩(wěn)一些，慢一點(diǎn)，重要的是體會(huì)其中的筆意，不然不易領(lǐng)會(huì)其中的意思。
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