現(xiàn)代的建筑風(fēng)格獨(dú)特而富現(xiàn)代化格調(diào)的設(shè)計(jì)工程，仿佛已是城市的商標(biāo)；綜觀過去多年來的城市改造工程，在種類和風(fēng)格上均是多元化的，無論是古典、傳統(tǒng)或是現(xiàn)代化的呈現(xiàn)、憑著設(shè)計(jì)者的敏銳的洞察力和豐富的創(chuàng)意，經(jīng)過他們的一番塑造之后，房舍的每一處，都散發(fā)出獨(dú)特的神韻。

眾多的設(shè)計(jì)者認(rèn)為現(xiàn)在的設(shè)計(jì)主流就是80年代的簡(jiǎn)約主義的復(fù)蘇，設(shè)計(jì)師多隨大流，因此設(shè)計(jì)出來的作品風(fēng)格都十分接近，顯得毫無個(gè)性，我主張不斷注入新元素，推陳出新，不容許因循或抄襲，惟有這樣才能創(chuàng)出佳作。但如果太拘泥于此，整個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)不夠飽滿。所以，它必須借鑒裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)裝飾模式。建筑設(shè)計(jì)非常注意彰顯不同區(qū)域的個(gè)性，同時(shí)，為了形成一種視覺上的連續(xù)，不至于由于風(fēng)格的過于強(qiáng)烈而形成跳躍感，設(shè)計(jì)時(shí)也十分小心地遵循協(xié)調(diào)一致的原則，其間的尺度就顯得相當(dāng)微妙。對(duì)設(shè)計(jì)者們的最大感悟是，“最貧乏而無益的，莫過于被現(xiàn)代性蠱惑糾纏，并且刻意忘記歷史。古代文明留傳給我們的浩瀚遺產(chǎn)乃是建筑與設(shè)計(jì)最堪彪炳的地方之一。這是古今之間的一種活生生的對(duì)話。但我們所要傳達(dá)的訊息不應(yīng)是描摹設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，而是一種遠(yuǎn)為深切的領(lǐng)悟：只要我們可以想到的東西，沒有什么是建造不出來的。”

談及設(shè)計(jì)風(fēng)格，明凈簡(jiǎn)潔最為設(shè)計(jì)者所喜愛，并多以富有現(xiàn)代感的表現(xiàn)手法去處理。在各種設(shè)計(jì)元素里，空間的安排與運(yùn)用最為重要，寬敞的空間帶給人舒適自然的感受，因此著重視覺上的空曠感，間隔上的妥善分配就是其重要的處理手法之一。其次是物料的搭配和色彩的組合，物料的選取主要取決于環(huán)境因素，例如一所海濱之屋，為了避免潮濕，地板不宜選用木料，而選擇云石、麻石之類則較適宜；至于色彩的組合，設(shè)計(jì)者可根據(jù)個(gè)人偏愛的色調(diào)，想象的背景下，有利于營(yíng)造氣氛和突顯特殊的設(shè)計(jì)風(fēng)格。但是必須強(qiáng)調(diào)在著手進(jìn)行任何設(shè)計(jì)中，從來都沒有既定預(yù)設(shè)的“房子風(fēng)格”以套用于單位設(shè)計(jì)里，要知道自己的審美觀念和標(biāo)準(zhǔn)是不能強(qiáng)加于客戶的，應(yīng)該反而注重空間的利與弊和格調(diào)的配合，當(dāng)然不難忽視客戶的要求和喜愛。在滿足客戶所需的條件下，再加入自己的設(shè)計(jì)意念，通過適當(dāng)?shù)奶幚硎址�，營(yíng)造出別具風(fēng)格的生活環(huán)境。

室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常碰到有些住宅面積小，個(gè)人占有的空間不多，因而，在空間的運(yùn)用上，主張以簡(jiǎn)單的手法去處理，習(xí)俗達(dá)到空間倍增的效果。所謂的簡(jiǎn)單，是泛指一種簡(jiǎn)約的格調(diào)，主張利用不花巧的線條，不復(fù)雜的材料，營(yíng)造一個(gè)舒適自然的場(chǎng)景，以增加視覺上的空間感。同樣地，較為淺的色調(diào)容易給人以舒適的感覺，再者，淡素色澤有助光線的折射，能加強(qiáng)室內(nèi)的光度；在一片素凈的背景下，不管是強(qiáng)烈的對(duì)比，又或是和諧的配襯，都能突顯出室內(nèi)每一處設(shè)計(jì)。燈光在室內(nèi)設(shè)計(jì)上是一個(gè)不可忽視的元素，燈光控制有助于營(yíng)造氣氛，增加層次感，因此，每當(dāng)進(jìn)行一項(xiàng)工程時(shí)，設(shè)計(jì)者們必定會(huì)在燈光效應(yīng)花大量的時(shí)間和心思，務(wù)求達(dá)至完美。作為一位專業(yè)的設(shè)計(jì)師，經(jīng)驗(yàn)的累積是十分很重要的，猶如一個(gè)寶庫(kù)，無論是好的，還是來好的經(jīng)驗(yàn)，都有鞭策自己的作用，欣然接受別人的批評(píng)、勇于承認(rèn)自己的過失，并從中不斷反思和尋找，才能突破自己，跨越樊籬而邁向前方。

解決小面積住宅的設(shè)計(jì)技巧。在于使空間與家具有更多復(fù)合性的使用，借以擴(kuò)展原有的狹隘格局。運(yùn)用地面的高低差，解決家具中桌椅的使用需求，也平添了層次和深度。用較單純的色調(diào)，能增加視覺上的延伸。而用鏡子營(yíng)造的錯(cuò)覺感，則巧妙爭(zhēng)取到了未曾實(shí)際出現(xiàn)的等倍空間。做錯(cuò)層的本義并非壓縮空間，而是在考量居家的實(shí)用性后．充分運(yùn)用可資利用的三度空間．用交錯(cuò)與堆疊轉(zhuǎn)換上下間的垂直與連接，令水平面積有更多的擴(kuò)展。

做小面積住宅的設(shè)計(jì)，必須寸土必爭(zhēng)，錙銖必較，但是完成時(shí)它又得有恢弘的氣度。設(shè)計(jì)不是光圖好看，極盡雕琢。而是爭(zhēng)取空間給人用．使用戶生活上得到便利——設(shè)計(jì)的價(jià)值就在于此。當(dāng)然是燈光的經(jīng)營(yíng)。室內(nèi)要有光的表現(xiàn)，而非孤立的燈具陳列。他的習(xí)慣是減弱燈的造型，看光照的效果才最重要。光影在墻面上（或其他物體上）畫出明暗和變化很有美感。餐廳里用吊燈是因?yàn)橐�光線集中，把桌面照亮，所以可用吊燈打出均勻光。住家不需要辦公室那樣的通亮，而是要溫馨個(gè)性的層次來營(yíng)造氣氛。燈光應(yīng)打在該亮的地方．不需亮的地方則讓它暗下去。這就是我們?cè)O(shè)計(jì)光效的原則。 

人本主義——懷舊、追求身心靈的釋放與滿足科技進(jìn)步隨之而來的負(fù)面效應(yīng)，也讓人產(chǎn)生一股回歸內(nèi)在的原動(dòng)力，一方面緬懷救世代的美好，一方面開始以人為主體，轉(zhuǎn)向精神生活層面的滿足，期望在自己家中追求身心靈的釋放與滿足的主張�！喝吮尽�，即是設(shè)計(jì)時(shí)考慮到陽光、空氣、動(dòng)線、舒適性等問題，把空間當(dāng)成背景，『人』才是設(shè)計(jì)時(shí)的主角。然后以『人本』為出發(fā)點(diǎn)，做到『新、速、實(shí)、簡(jiǎn)』�！盒隆皇怯^念新穎，符合時(shí)代潮流；『速』是符合工法，譬如：設(shè)計(jì)很環(huán)保，配合環(huán)保理念；『實(shí)』是使用實(shí)實(shí)在在的東西；『簡(jiǎn)』是簡(jiǎn)約的空間及空間彈性化的使用與可變化性。東西方文化一直在持續(xù)融合當(dāng)中，東西方的家具、裝飾的搭配也是同樣的道理，會(huì)呈現(xiàn)不同的意念與風(fēng)格。自由、包容的生活態(tài)度，以及簡(jiǎn)約、俐落的空間處理應(yīng)對(duì)在居家上，便是融合全球藝文化的多元風(fēng)格出現(xiàn)。無論是現(xiàn)代的、古典的、東方的、西方的、優(yōu)雅的、狂野的、高貴的、樸實(shí)的、創(chuàng)意的、豐富的，都匯整融合在一起，其中還透露著透有的人文特質(zhì)和人文風(fēng)情。 

極簡(jiǎn)、懷舊、藝術(shù)品味登堂入室千禧年的家俱的選擇及空間陳設(shè)概念將回歸到反璞歸真的自然雋永風(fēng)格，不論在造型、色彩或世居是動(dòng)線的安排、居家風(fēng)格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡(jiǎn)約不再只是簡(jiǎn)化的線條和單調(diào)的形制，設(shè)計(jì)元素加入了更多對(duì)“人”的尊重及人性化的溫暖設(shè)計(jì)。住宅新規(guī)劃、新建議。新──新的人文思考與價(jià)值觀速──正確精準(zhǔn)而有效率的快速工法實(shí)──真材實(shí)料與實(shí)用性檢──造就長(zhǎng)期維護(hù)方便性與彈性應(yīng)用的檢潔設(shè)計(jì)方法

追求的是一種簡(jiǎn)致和美的風(fēng)格，反對(duì)過分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是我追求達(dá)到完美的目標(biāo)，這也是設(shè)計(jì)的較高境界。設(shè)計(jì)應(yīng)該是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長(zhǎng)一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。對(duì)生活在城市里的人來說。生活顯得越來越精致了。每個(gè)人都在設(shè)計(jì)自己的生活。確實(shí)，生話是需要設(shè)計(jì)的。當(dāng)我們被越來越紛繁的時(shí)尚事物迷住了心眼的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些設(shè)計(jì)方向也越來越模糊。 

對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，設(shè)計(jì)理意往往來自個(gè)人對(duì)生活的體驗(yàn)看法，他的理念是否有類似的思想根源呢？很多人回答是：平時(shí)喜歡讀各類書籍。其中有許多關(guān)于名家思想的東西，把這些文化上的影響融入其設(shè)計(jì)理念。當(dāng)然，設(shè)計(jì)并不因之理論化教條化．而是追求實(shí)用和美觀的結(jié)合，讓表象上的設(shè)計(jì)具有更豐富的涵義。

簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡(jiǎn)單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧?kù)o和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對(duì)悠然自得的生活的向往和追求，讓他們?cè)诩姅_的現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡，締造出一個(gè)令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計(jì)里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過分的堆砌和浮夸，通過清晰，簡(jiǎn)明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出舒適、自然、明快的居家風(fēng)格。

然而，作為一名專業(yè)的設(shè)計(jì)師，不應(yīng)該把自己局限于某一特定的方向，更不應(yīng)該默守一成不變的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而應(yīng)該跟隨著時(shí)代和潮流的步伐不斷進(jìn)取，拓寬自己的視野，并通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐不斷更新和突破自我，只有這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設(shè)計(jì)意念，創(chuàng)造出更多化的作品。應(yīng)該在設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸趨向于多元化，不要在設(shè)計(jì)上側(cè)重于個(gè)人主觀感情的投射，愛從大自然入題，造就出具有大自然風(fēng)尚的居家風(fēng)格，隨著將來的發(fā)展和現(xiàn)代潮流的趨勢(shì)，現(xiàn)在則較偏愛西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)意念，喜以簡(jiǎn)約主義的手法去處理。設(shè)計(jì)不只是藝術(shù)。進(jìn)行純藝術(shù)的創(chuàng)作，只求個(gè)人單一滿足，屬于個(gè)人化的行為，無需在乎旁人的指點(diǎn)；但設(shè)計(jì)不能崇拜個(gè)人主義，因?yàn)樽罱K使用者仍是客戶，因而在設(shè)計(jì)的過程中，既要考慮到客戶的各種需要，又要切合使用者所需要，不可妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽略客戶的意見和要求，因?yàn)榭蛻舨攀蔷邮业氖褂谜�，只有他們自己最清楚自己的需要，因此設(shè)計(jì)師只有在與客戶溝通后才把想象出來的空間通過其專業(yè)的手法而落實(shí)下來。

因此，看來一個(gè)成功的設(shè)計(jì)方案，應(yīng)該是美觀現(xiàn)實(shí)用并重的。只有美感而欠缺實(shí)用性的設(shè)計(jì)，對(duì)設(shè)計(jì)師來說，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計(jì)追求美的目標(biāo)，又能滿足設(shè)計(jì)師一已的創(chuàng)作欲，但對(duì)于最終的使用者而言，只能帶來悅?cè)搜勰康男Ч�，從而因未充分考慮實(shí)用性而引起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。

設(shè)計(jì)屬性是由過往經(jīng)驗(yàn)形成.曾經(jīng)在多所設(shè)計(jì)公司任職，不少名師認(rèn)為自己受到環(huán)境影響不少，從早期的古典風(fēng)格到以國(guó)外設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)工作中，都是自己今天設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的原因，而且從早期認(rèn)為應(yīng)該提升屋主的生活水準(zhǔn)，到今天診斷設(shè)計(jì)要與居住者的生活完全結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)師們發(fā)現(xiàn)，為屋主所做的設(shè)計(jì)應(yīng)該延伸到多年后的生活。主因是建筑物無法針對(duì)個(gè)人需求來調(diào)整，也因?yàn)閲?guó)人對(duì)生活的要求改變，造成室內(nèi)設(shè)計(jì)如此蓬勃發(fā)展，但是設(shè)計(jì)師如何讓自己脫離“裝璜”，真正走向“設(shè)計(jì)”。首先要培養(yǎng)對(duì)外圍環(huán)境強(qiáng)烈的敏鏡度，才能從各自經(jīng)驗(yàn)歸類出自己的風(fēng)格；其次是將空間的優(yōu)點(diǎn)煥化成自己的優(yōu)點(diǎn)，也說是說，能將空間看成三度立體來設(shè)計(jì)時(shí)，就能完全掌握完成之后的協(xié)調(diào)度；最后要在理想與屋主需求中求得平衡點(diǎn)，和屋主做良性溝將，將視覺美感與生活完美結(jié)合。