——美術(shù)教育之潛意識(shí)研究

【內(nèi)容提要】中國(guó)以往的美術(shù)教育多注目于美術(shù)本體和功用目的。隨著美術(shù)教育的改革，育人價(jià)值被關(guān)注和提倡，使其指向最終完善人格的教育目的�；貧w主體的美術(shù)教育才是達(dá)到人格完善的最高層次的教育。美術(shù)教育之潛意識(shí)研究具有理論和心理學(xué)依據(jù)；美術(shù)的本質(zhì)、美本身和美術(shù)創(chuàng)作決定潛意識(shí)和美術(shù)教育關(guān)系密切，潛意識(shí)在美術(shù)教育中的改變是可能和有價(jià)值的，美術(shù)教育借潛意識(shí)來(lái)塑造人格；潛意識(shí)的秩序感和統(tǒng)合力以及主體的神經(jīng)機(jī)能、潛力、天賦和創(chuàng)造力共同實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育主體的回歸。

【關(guān) 鍵 詞】美術(shù)教育/主體回歸/潛意識(shí)/人格完善/統(tǒng)合力/創(chuàng)造力

【作者簡(jiǎn)介】王爾義(1974-)，男，漢族，甘肅甘南人，中國(guó)人民大學(xué)博士研究生，西北師范大學(xué)講師，北京　100872

[中圖分類(lèi)號(hào)]J01 G40-014　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1000-5102(2009)05-0118-05

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，世界步入一個(gè)高速發(fā)展和交互影響的信息文明時(shí)代，因而全社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求全面提高，培養(yǎng)具有國(guó)際化水平和全面修養(yǎng)的健全人才成為必需�，F(xiàn)代美術(shù)教育在整體教育和學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位和作用也被世界各國(guó)廣泛重視，中國(guó)相對(duì)晚進(jìn)的美術(shù)教育許久以來(lái)注目于“三基”而使美術(shù)教育趨于美術(shù)本體和功用目的。二十一世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)教育改革逐步認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的工具論價(jià)值，育人目的被關(guān)注和提倡，尤其是對(duì)人格完善的理念主流化，美術(shù)教育出發(fā)點(diǎn)和最終目的指向主體，并且備受關(guān)注。

盡管關(guān)于潛意識(shí)的學(xué)術(shù)討論莫衷一是，頗有爭(zhēng)議，但美術(shù)教育對(duì)于主體的關(guān)注必然要始于這樣一個(gè)無(wú)可辯駁的事實(shí)，由潛意識(shí)方能合理地涉及到意識(shí)和人格的教育研究。赫伯·里德說(shuō)：“潛意識(shí)是心理現(xiàn)象的解釋?zhuān)�易于理解且令人信服正如條件反射的理論的一樣成功”。[1]弗洛伊德認(rèn)為“我們假定有一個(gè)無(wú)意識(shí)領(lǐng)域存在著。這種假設(shè)看來(lái)有助于我們建立起一種可導(dǎo)致極大成功的實(shí)際方法，這種方法將使我們有能力對(duì)意識(shí)活動(dòng)的過(guò)程行使有益的影響。與此同時(shí)，它又可以反過(guò)來(lái)成為我們證明無(wú)意識(shí)存在的不可爭(zhēng)論的證據(jù)。”[2]之后的事實(shí)證明確實(shí)如此。容格發(fā)展了弗洛伊德的理論，認(rèn)識(shí)到本能對(duì)每個(gè)人的影響和集體潛意識(shí)在各民族和各時(shí)代以及整個(gè)人類(lèi)心理上的更廣泛和深刻的影響。日本法政大學(xué)教授中川作一在其著作《視覺(jué)藝術(shù)的社會(huì)心理》中認(rèn)為“潛意識(shí)的理念，仍然在世界萬(wàn)物的最高層次，即目的性、知的發(fā)展，或者向意識(shí)的發(fā)展中表現(xiàn)自己”。[3]涉及潛意識(shí)的美術(shù)教育也才是完整達(dá)到人格培養(yǎng)最高層次的教育。

美術(shù)教育因其美術(shù)和教育的雙重屬性，對(duì)它的潛意識(shí)研究對(duì)于美術(shù)教育的思想深化和主體問(wèn)題的剖析具有強(qiáng)大的生命力和必要性。潛意識(shí)與美術(shù)教育關(guān)系密切，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展，對(duì)于理解后現(xiàn)代主義的美術(shù)教育觀，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)教育思想理念的拓展和深化，尤其是對(duì)于我國(guó)美術(shù)教育的改革和發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、美術(shù)教育之潛意識(shí)研究的依據(jù)

美術(shù)教育是一個(gè)特殊的學(xué)科教育，需要心理學(xué)為教育過(guò)程提供理論依據(jù)，并通過(guò)教育發(fā)展和健全學(xué)生心理。常銳倫提出四方面原因：1.美術(shù)不是升學(xué)考試的學(xué)科，小學(xué)高年級(jí)與中學(xué)生無(wú)升學(xué)考試分?jǐn)?shù)需要的誘因，啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)驅(qū)力，需要心理學(xué)理論的指導(dǎo)；2.教師應(yīng)怎樣因材施教，才既符合藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律又符合人的心理規(guī)律，需要心理學(xué)理論的指導(dǎo)；3.藝術(shù)創(chuàng)作需要想象與靈感，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)想象，怎樣激發(fā)創(chuàng)作靈感等許多問(wèn)題，需要心理學(xué)相助；4.美術(shù)學(xué)科如何在人格發(fā)展過(guò)程中促進(jìn)內(nèi)化與外化的辯證統(tǒng)一，發(fā)揮美術(shù)教育應(yīng)有的功能，也需要心理學(xué)的理論武裝。[4]其中最后一點(diǎn)在我們的教育發(fā)展中至關(guān)重要，是現(xiàn)代美術(shù)教育的終極目標(biāo)。

美術(shù)教育教學(xué)從內(nèi)容的確定到教學(xué)方法的選擇以及學(xué)生的全面培養(yǎng)，都需要研究學(xué)生的心理及規(guī)律，心理學(xué)是美術(shù)教育的理論性與實(shí)踐性得以統(tǒng)一的關(guān)鍵所在。那么潛意識(shí)理論作為現(xiàn)代心理學(xué)的重要組成，改變以往的懷疑與冷遇，對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)及其教育教學(xué)的研究和進(jìn)步顯然也是必需的。